Le Forum Catholique

L’Eglise militante renferme deux sortes de personnes, les bons et les méchants. Les méchants participent aux mêmes Sacrements et professent la même Foi que les bons ; mais ils diffèrent d’eux par la conduite et les mœurs. Les bons ne sont pas ceux qui sont unis seulement par la profession de la même Foi et la participation aux mêmes Sacrements, mais ceux qui sont attachés les uns aux autres par l’esprit de Grâce et le lien de Charité.

De ce que nous venons de dire il résulte que trois sortes de personnes seulement sont exclues de l’Eglise : premièrement les infidèles, ensuite les hérétiques et les schismatiques, et enfin les excommuniés.
— Les infidèles, parce que jamais ils n’ont été dans son sein, qu’ils ne l’ont point connue, et qu’ils n’ont participé à aucun Sacrement dans la société des Chrétiens.
— Les hérétiques et les schismatiques, parce qu’ils l’ont abandonnée, et que dès lors ils ne peuvent pas plus lui appartenir qu’un déserteur n’appartient à l’armée qu’il a quittée. Cependant, on ne saurait nier qu’ils ne restent sous sa puissance. Elle a le droit de les juger, de les punir, de les frapper d’anathème.
— Enfin les excommuniés, parce qu’elle les a chassés de son sein par sa Communion, tant qu’ils ne se convertissent pas.
Pour tous les autres, quelque méchants et quelque criminels qu’ils soient, il n’est pas douteux qu’ils font encore partie de l’Eglise. Et c’est une vérité qu’on ne saurait trop redire aux Fidèles, afin que si par malheur la vie de leurs Chefs spirituels devenait scandaleuse, ils sachent bien que même de tels Pasteurs appartiendraient toujours à l’Eglise, et ne perdraient rien de leur autorité.

afin que si par malheur la vie de leurs Chefs spirituels devenait scandaleuse, ils sachent bien que même de tels Pasteurs appartiendraient toujours à l’Eglise, et ne perdraient rien de leur autorité.

...de l’enseignement de l’Église, j’avais seulement pour but d’illustrer toute la distance qui sépare sa précision d’avec le flou de tant de déclarations actuelles, dont beaucoup ne sont pas hérétiques à proprement parler – celle-ci en particulier, il me semble – mais n’en favorisent pas moins, trop souvent, une interprétation hérétique.

Et pour se rendre compte qu’un tel risque existe bien, il suffit de mesurer l’état des connaissances religieuses de la majorité des fidèles “conciliaires” qui, à en juger par leurs propos les plus courants, n’arrivent pas à la cheville du paroissien illettré décrivant au saint curé d’Ars en quoi consistait concrètement sa prière : “Monsieur le Curé, je ne Lui dis rien, je L’avise et Il m’avise, je Le regarde et Il me regarde”.

V.

«L'Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions. Elle considère avec un respect sincère ces manières d'agir et de vivre, ces règles et ces doctrines qui, quoiqu'elles diffèrent en beaucoup de points de ce qu'elle-même tient et propose, cependant apportent souvent un rayon de la vérité qui illumine tous les hommes»

le mystère de Jésus-Christ, Fils de Dieu incarné, qui est « le chemin, la vérité et la vie » (Jn 14,6): « Nul ne connaît le Fils si ce n'est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler »....

Ces derniers jours, un rappel de certains de ses écrits passés a révélé qu'il n'a pas hésité à tenir et publier des propos qui n'ont rien de commun avec la foi puisqu'ils lui sont franchement contraires

« Le corps du Seigneur, a-t-il écrit, sa présence de Ressuscité, sont accueillis à travers le pain et le vin, mais de manière tout aussi réelle et signifiante dans l’assemblée » (1)

A écouter le nouvel évêque, Notre Seigneur serait présent de la même manière dans la Sainte Eucharistie que dans l'assistance. Ou bien Notre Seigneur serait réellement présent parmi les fidèles, ce qui est une hérésie ; ou bien il ne serait que symboliquement présent dans l'Hostie, ce qui est une hérésie aussi.

ce service du rassemblement des personnes dans un amour de Dieu qui les rejoint bien au delà des frontières de notre Eglise.

« Devant des propos aussi stupéfiants, nous ne pouvons pas comprendre que de tels clercs deviennent évêques, c'est-à-dire ceux qui se doivent d'être les guides, les témoins de la foi alors que l'un des plus grands dogmes, la présence réelle de Jésus-Christ dans la Sainte Eucharistie, est bafoué publiquement au point de faire des luthériens de pâles innovateurs. » (Côme Prévigny)

Autrement dit, en déviant de la foi catholique, Nestorius avait déjà perdu son autorité, mais seul le pape pouvait obliger tous les catholiques à en convenir.

“L’Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions. Elle considère avec un respect sincère ces manières d’agir et de vivre, ces règles et ces doctrines etc...” (Vatican II)

“Nous les invitons tous et chacun à céder librement aux impulsions intimes de la grâce divine et à s’efforcer de sortir d’un état où nul ne peut être sûr de son salut éternel” (Pie XII, Mystici Corporis).

Donc en attendant, les catholiques, ceux qui ont été baptisés dans l'Eglise romaine, ignorant de bonne foi la vraie foi en suivant un pasteur qui en enseigne une autre, peuvent souscrire à la fausse sans risque d’être eux-mêmes hérétiques devant Dieu ?

Personne n’est hérétique tant qu’il est prêt à soumettre son jugement à celui de l’Église, ou qu’il ne sait pas que la vraie Église du Christ tient le contraire, alors qu’il tient opiniâtrement à sa position en vertu d’une ignorance même coupable et crasse.