Le Forum Catholique

Bonjour à tous,


Hier j'ai fait le grand ménage de printemps dans mon âme. Jusque là rien d'anormal.

Sauf qu'à la fin de la confession, le prêtre me donne ma pénitence (franchement rien par rapport à mon déballage de printemps), et me dit qu'il se chargera du reste en prenant à sa charge le reste de ma pénitence (sans pour autant me dire le contenu).

Je fus extrêmement touchée par son geste, mais théoriquement c'est au pénitent à réparer ses fautes et non pas au prêtre qui entend la confession.

Le prêtre a t il "le droit" (je suppose que oui sinon il ne l'aurait pas fait) et surtout pourquoi le fait il?

Merci pour vos réponses

Dans l'Orient, il est clairement dit qu'un chrétien cherche son père spirituel, et lui demande de l'accepter en tant que tel.

Alors, le "dirigé" bénéficie de grâces spéciales, car le père spirituel accepte de "jeûner et prier" pour son dirigé.

Intimidant...
On n'ose plus demander quand on se rend compte de la charge...
Et pourtant, c'est une entraide aussi, car le directeur, ou le confesseur, ne remplira son office, sa mission divine qu'avec ces tâches-là. Il lui est nécessaire d'avoir des dirigés. C'est échange de mission dans le plan de Dieu sur nos tâches.

J'ai cherché la référence, je ne la retrouve plus.
C'est certainement aussi écrit dans les documents occidentaux.


Peut-être cela vous donne-t-il une piste.
Surtout qu'il est justice que le dirigé prie pour pour son directeur.
Et remercie souvent le Ciel de cet échange de charges.

Salutations à vous Dame Marsouin,
Glycéra

Je sais également qu'une âme peut soulager une autre, sans pour autant qu'elle soit obligée de le lui dire (c'est donc une autre possibilité qui existe)... l'âme généreuse prendra sur elle une partie du poids des souffrances d'une autre personne... c'est de la compassion.

Fraternellement
Véronique

vous éclairera.

http://www.pagesorthodoxes.net/saints/paternite-spirituelle/pat-kallistosware.htm

et le Saint Padre Pio ont fait cela toute leur vie et l'on sait que celà leur a coûté cher...

-+IHS+-

que les enfants de Dieu sont réellement frères et sœurs en Christ.
"Une grande part de l'art démoniaque tend à nous faire croire que nous sommes unis au Christ, alors que nous ne sommes préoccupés que de nous-mêmes. Le relativisme libéral, récusant tout ce qui dépasse son raisonnement, ne pense rien pouvoir pour le salut des âmes qu'il croit déjà acquis, tandis que son opposé est tellement inquiet pour sa propre sauvegarde qu'il ne peut guère songer à la rédemption des autres. L'un et l'autre sont tombés dans le piège ourdi par le diable auquel il convient, pour garder ses acquis, de ne jamais troubler l'un et de toujours perturber l'autre. Toute la religion tient dans l'unique amour qui nous rassemble avec Dieu et le prochain ; or, le prochain est celui qui me sauve parce que je le sauve*, comme le bon samaritain de l’Évangile est le prochain de l'homme tombé aux mains des brigands (Lc 10, 36-37)."
"De la nature du démon", Abbé Christian-Philippe Chanut, p. 7, N° 1490 du 26 mars 2011 de l'Homme nouveau.

(*c'est moi qui souligne)

La pénitence imposée par le confesseur est faite pour réparer la peine temporelle attachée au péché remis en confession. La communauté des saints fait que théoriquement n'importe qui peut réparer pour n'importe qui. C'est ainsi qu'on peut réparer pour les âmes du purgatoire, mais également pour d'autres vivants (mais pas pour les damnés). Le confesseur peut donc parfaitement réparer pour son pénitent.

C'est ainsi qu'on a pu dire de certains prêtres qu'ils étaient durs en chaire, mais doux au confessional. Un moine prêtre, à qui je faisais part de mon étonnement du fait que j'avais reçu 3 ave au lieu des 3 chemins de croix habituels pour la même chose (je carricature !) m'avait notamment expliqué que grâce à sa vie de moine, il avait beaucoup plus de temps qu'un prêtre séculier pour cela, d'où l'avantage de se confesser à lui ! Cela vaut naturellement ce que cela vaut, car une bonne pénitence peut également aider le pénitent à mortifier ses passions déréglées. Mais il s'agit d'une histoire entre le confesseur et le pénitent.

Cordialement
Meneau

avait pour habitude de faire pénitence pour ses confessants.