Le Forum Catholique

L'abbaye de Bonnecombe vient d'être revendu à des benedictins originaires d'Italie et d'Amérique, sans autre précision.
Sait on de quelle communauté il s'agit ?

L'abbaye bénédictine traditionnelle de Nursie. Ce serait une excellente nouvelle.

Il semblerait que ce soient les Bénédictins de l'Immaculée qui reprennent Bonnecombe. Je rappelle que le Prieur de la communauté de Arma di Taggia était présent aux consécrations épiscopales du 1er juillet, et il s'est d'ailleurs fait taper sur les doigts par son évêque. Par contre, je ne comprends pas très bien le lien avec les USA et l'allusion à une branche américaine. Quelqu'un pourrait-il nous éclairer ?

Les benedictins de l'Immaculée sont 3 moines en tout.
L'abbaye de Bonnecombe est énorme.
Mais ils se sont.t peut-être rapprochés d'une fondation américaine (celle du Nouveau Mexique ?).

Le site que vous avez mis en lien évoque 2 monastères des Benedictins de l'Immaculée. Je n'en connais qu'un.
Visiblement il y en a un autre en Amérique.

D'après votre lien, je crois comprendre que ce sont les moniale qui, depuis les États-Unis, s'installent en Aveyron.
Je voyais mal comment les trois pauvres moines de Taggia pouvaient fonder quelque chose.
L'article néanmoins évoque 3 moines, mais ce sont peut-être eux qui ont conduit la transaction.

A ma connaissance, il n'existe aucune communauté des Bénédictins de l'Immaculée aux USA, aussi bien d'hommes que de femmes. La seule fodation féminine -un embryon- est en Italie.

Seul le site des moniales (dont vous nous avez donné le lien) évoque cet achat. Je ne le vois pas mentionné sur le site des moines.
A suivre donc.

Dans la Règle de Saint Benoît, les moniales ne s'installent jamais seules mais toujours à côté d'un monastère composés d'hommes.

Par ailleurs il serait vraiment plus que surprenant que les Bénédictions de l'Immaculée qui ont trouvé un ancrage récent en Italie abandonnent tout. En général les Bénédictins s'appliquent à respecter le vœu de stabilité qui leur est propre, et essaiment quand, trop nombreux, il est temps de le faire

Vous avez raison sur la proximité entre les 2 monastères.
Il n'y a pas de branche féminine au Kansas, contrairement à ce que m'expliquait l'IA de Google que j'avais interrogé. Je me suis laissé abuser. Honte à moi !
Ce qui est possible, c'est que l'article évoque les US parce que les fonds viennent de là bas. L'association Regina Pacis Monastery est bien localisée au Kansas. Ce qui a induit Google en erreur.

Il est possible que les deux monastères s'installent là, à proximité immédiate.
Il existe quelques tensions entre le monastère et son évêque et les prises de position favorables aux sacres sont toujours sur le site du monastère.

Les moniales comme les moines ne sont qu’une poignée pour chaque communauté.

S’achemine t’on vers une abbaye mixte réunissant au même endroit moines et moniales, comme cela a pu être le cas à Fontevraud durant des siècles, ou bien, avec quelques variantes, au Bec-Hellouin?

Si les Bénédictins de l’Immaculée ont des difficultés avec leur évêque italien du fait de leur soutien aux sacres il serait surprenant qu’ils trouvent meilleur accueil en France, où l’épiscopat est en moyenne plus progressiste.

Si les moniales seules (combien sont-elles?) s’y installent, quel prêtre célébrera la messe?

Bref il y a bien des points à éclairer, même si cette mystérieuse nouvelle fondation serait effectivement une bonne nouvelle.

La position de ce monastère est de toute façon très instable. Le père Jehan est toujours resté aligné sur la position du Barroux pré 88 (sans pour autant avoir fait ordonner son moine par la FSPX évidemment).Il a trouvé un bon accueil auprès de son évêque italien mais ce dernier n'est pas éternel. Et le soutien qu'il a toujours affiché envers la FSPX le met en position précaire. Même si c'est tout à son honneur.
Il aurait peut-être eu davantage de vocations s'il avait rejoint totalement la position FSPX.

Je crois avoir lu entre les lignes dans l'article initial (qui n'est plus en lecture libre) ou peut-être dans un autre document, que le monastère pouvait être partagé en deux.
Mais nous speculons trop. D'autant que le site des moines ne parle pas encore de cette fondation.

Merci de preciser dans quelle chapitre de la règle apparaît cette obligation.

Qui ne concerne que l'organisation et la discipline communautaire des moines.

C'est une tradition qui remonte à l'origine des Bénédictins. Sainte Scholastique, sœur jumelle de saint Benoît a fondé dès le départ un monastère féminin à proximité immédiate de celui de son frère.

C'est donc l'exemple personnel de sainte Scholastique et de saint Benoît qui a inspiré par la suite la création de monastères doubles ou voisins au Moyen Âge, même si cela ne figurait pas comme une loi dans le texte de la Règle.

Chez les Bénédictins, c'est, je dirai plutôt comme ça, un sorte de règle non écrite très ancrée et quasi systématique

C’est bien ce qu’il me semblait.
On a souvent tendance à dire « de règle », ce qui n’est qu’un usage.

Il semble que ce soit un mécène qui soit à l'origine de l'achat. Les 7000 m2 de bâtiment semblent effectivement destinés à accueillir les deux communautés.
On ne voit pas d'intervention de l'évêque. Il semble donc qu'il pourrait y avoir une sorte d'isolement de cette communauté ce qui, on le sait, n'est jamais très sain. On voit ce que cela donne à Bellaigue. Ou dans plusieurs autres communautés tradies.

Un point ici

On a du mal à croire que Mgr Mayer, l'ordinaire de Rodez, les accueille dans son diocèse. Surtout après la participation du Père Jehan, Prieur des Bénédictins de l'Immaculée, aux consécrations du 1er juillet. La communauté se retrouverait donc dans les mêmes limbes que le monastère Saint-Benoît à Brignoles : ni dans la mouvance FSSPX, ni dans celle des ex-Ecclesia Dei. Autrement dit, une impasse.

Mais si cela devait se faire sans l'accord de l'Ordinaire, il est tout à fait possible quils rejoignent la mouvance FSPX. Mais cela n'a jamais mis à l'abri des dérives ce type de communauté, comme on le sait tristement avec Bellaigue ou Avrillé. A partir du moment où vous n'avez pas de hiérarchie ou de visite canonique.

Il est certain qu’une communauté sans regard extérieur et évoluant en dehors de toute intégration ecclésiale présente des risques de dérives. Bellaigue en est un exemple. Une intégration ecclésiale n’est pas une garantie non plus: la liste d’exemples est longue! Une communauté même sans statut canonique peut demeurer saine si elle reste fidèle à la tradition monastique, en particulier à la sainte Règle.

Mais il faut aussi prendre en compte les spécificités du monachisme traditionnel qui a toujours entretenu une distance avec la hiérarchie ecclésiastique, et ce dès les tout premiers siècles.

Dans le diocèse de Vintimille la communauté des bénédictins de l’Immaculée avait un statut officiel. On ne sait pas ce qu’il en sera dans le diocèse de Rodez mais on peut émettre un doute sur une intégration effective, même minimale, par Mgr Meyer.

Et surtout, si la communauté se développe, va se poser à terme la question des ordres mineurs et majeurs. Les Bénédictins de l’Immaculée recevaient les ordres dans le cadre des ordinations de l’IBP. Qu’en sera t’il désormais? Peut-être qu’un rattachement à la FSSPX et une reconnaissance comme communauté amie est elle envisageable.

Dans tous les cas il est toujours préférable qu’une ancienne abbaye reprenne vie dans le cadre d’une communauté ayant une pratique traditionnelle, c’est toujours une oasis de tradition supplémentaire dans notre pauvre pays qui en a tant besoin.