Le Forum Catholique

Bonjour,
Je mène une petite recherche sur le chant de l’antienne mariale du temps (salve, alma...) pendant le dernier Évangile mais je ne trouve rien.
Avez-vous des sources anciennes ? Est-ce une innovation aux messes chantées inspirées des prières leonines ? Existe-t-il une norme ou est-ce une coutume ?
Avec tous mes remerciements

Je ne sais pas à quand remonte cet usage, mais le moins qu'on puisse dire c'est qu'il n'est pas uniforme.

Personnellement, à des messes chantées en différents endroits, j'ai déjà vu :

- antienne chantée pendant le dernier Évangile
- dernier Évangile lu en silence, suivi ou pas de l'antienne
- dernier Évangile lu à voix haute, sans antienne
- pas de dernier Évangile (missel de 1965), antienne éventuellement chantée à la place

La difficulté pour les fidèles est de savoir, suivant le cas, s'il convient de génuflecter à "Verbum caro factus est" ou pas. Personnellement je pars du principe que je ne le fais pas si je ne l'entends pas, a fortiori si je chante autre chose.

A la messe lue, le dernier Evangile est lu à voix haute, de telle sorte que les fidèles participent (et génuflectent), tandis qu'à la messe chantée, le célébrant dit le dernier Evangile à voix basse, donc "pas pour les fidèles" si je puis dire.

Je fais lancer par la chorale l'antienne à la Sainte Vierge dès le début du dernier Evangile, et on enchaîne sur le chant de sortie.

Sinon, je trouve ridicule ce moment de grand silence où toute l'assemblée fait semblant d'écouter ce qu'elle n'entend pas, et génuflecte consciencieusement quand elle voit le prêtre le faire...

Votre réponse est assez curieuse, tout comme les raisons que vous donnez.

D'abord, en liturgie, le silence n'est jamais "ridicule" (surtout dans l'ancien rit), et un assez long silence (surtout pendant que le prêtre récite un texte fut-ce à voix basse) vaut mieux qu'une suite de chants de "remplissage" (je n'ai absolument rien contre les antiennes Mariales dont les tons ornés sont splendides, mais chaque chose à sa place) surtout s'il n'est pas prévu par les rubriques.

Idem pour le cantique de dévotion à la fin de la messe, qui devient systématique : on peut bien railler ceux du Novus ordo qui mettent systématiquement le sacro-saint "chant d'envoi" absolument pas prévu par le PGMR, en Vetus Ordo on fait exactement pareil, sachant que le cantique de dévotion en fin de messe, même si son usage remonte au moins au XIXème siècle, n'est qu'un usage et donc pas prévu par la liturgie!

"Je trouve ridicule ce moment de grand silence où toute l'assemblée fait semblant d'écouter ce qu'elle n'entend pas" dites-vous. Pensez-vous qu'il n'est pas également ridicule de vouloir à tout prix mettre des chants pour combler des silences (ce qui n'est absolument pas le but et la fonction du chant liturgique)?

Vous dites que l'assemblée fait semblant d'écouter le dernier évangile, mais ne croyez-vous pas que bien souvent (même en Vetus Ordo) l'assemblée chante par "routine" (quand elle veut bien chanter), et ne fait pas nécessairement attention aux paroles qu'elle chante? Qu'est-ce qui vaut mieux : faire semblant d'écouter, ou chanter par routine (voir ne pas chanter du tout, même un chant connu)?

La question qui pourrait se poser (et qui résoudrait ce problème) est de savoir pourquoi à la Messe chantée ou solennelle le dernier évangile n'est pas chanté, puisque dans ces formes de messe tous les autres textes sont chantés? Liturgiquement parlant cette question me semble pertinente et je remercie d'avance les liturgistes du Forum qui pourraient apporter des éléments de réponses (sourcés bien évidement).

La question qui pourrait se poser (et qui résoudrait ce problème) est de savoir pourquoi à la Messe chantée ou solennelle le dernier évangile n'est pas chanté, puisque dans ces formes de messe tous les autres textes sont chantés? 

D'une part le dernier Évangile est une dévotion privée, d'autre part il ne fait pas partie de la messe, qui s'arrête à "Ite missa est" (comme son nom l'indique).

Effectivement, j'avais oublié ce "détail", tout comme l'aspersion ne fait pas partie de la messe (en VO j'entends). Merci pour cette précision.

à la messe chantée, le célébrant dit le dernier Evangile à voix basse, donc "pas pour les fidèles" si je puis dire

Comment est-on passé d'une dévotion réclamée par les fidèles à une prière privée du prêtre ?

Il y a longtemps,
j'eus une année de catéchisme sur la messe, détail par détail.

(C'était, oui, avant LE concile si mal lu et employé)

Le dernier évangile, su par coeur (pas facile en latin, avec les répétitions de mots) par le prêtre, était récité quand il quittait l'autel. Pourquoi ? Pour qu'il se souvienne de garder la Lumière de celui qu'il servait eet apportait à tous, et pour qu'il ne soit pas inoccupé, donc puisse être tenté de regarder tel ou tel de ses ouialles pendant qu'il repartait ranger les affaires de la cérémonie.

Préparer, c'est déjà l'oeuvre.
Ranger c'est encore l'oeuvre !

Quelqu'un a-t-il entendu cette explication ?

Avec mes bonnes salutations
Glycéra

Qu'avant la réforme tridentine, le prêtre avait le choix entre réciter le dernier Évangile à l'autel, à la sacristie, ou en marchant de celui-ci vers celle-là. Le missel de saint Pie V n'a retenu que la première option.

Bonjour,

Il n'est pas étonnant que vous ne trouviez rien car il s'agit bien d'une pratique (rien ne prévoit dans le Missel qu'un chant accompagne la récitation du dernier évangile). Les antiennes Mariales sont historiquement chantées dans le cadre de l'Office notamment à la fin des complies.

Dans la tradition médiévale certaines de ces antiennes Mariales (Salve Regína ou Regína Caeli) étaient utilisées comme antienne à Magnificat. A Lyon au XIXème siècle, on chantait un Salve Regína tropé (muni de tropes) lors des funérailles des prêtres.

Quant à savoir d'où vient cet usage (et qui l'a lancé) de chanter les antiennes Mariales pendant (ou après) le dernier évangile, c'est une bonne question.

Sont chantées, le plus souvent en France, à la fin de la messe. Mais elles ne font pas partie des rubriques.

tirées du missel de Dom Gaspar Lefèbvre:
Le dernier évangile est une introduction relativement récente (XVI ème siècle). - En finale de la messe, il rattache le sacrifice de la rédemption au mystère de l'incarnation du Verbe et de notre filiation divine dans le Christ, par où commence l'évangile de Saint Jean.

Normalement:
PRIERES APRES LA MESSE
Agenouillé sur les degrés de l'autel, le prêtre dit avec les fidèles les prières suivantes. Prescrites d'abord par Léon XIII, elles l'on été de nouveau par Pie XI pour la conversion de la Russie.
Rappel:
Trois Je vous salue Marie
SALVE REGINA
Saint Michel archange

Saint Pie X a demandé qu'on ajoute trois fois:
Coeur Sacré de Jésus Ayez pitié de nous.
C'est certainement pour cette raison que nous chantons l'antienne à Marie. C'est ce qui reste des prières au bas de l'autel

Les prières Léonines dites après la messe ne concernent que la messe basse, jamais les offices chantées.
Elles peuvent aussi se supprimer dans certains cas après la messe basse quand il y a une certaine solennité, une autre action liturgique qui suit, s'il y a eu prédication.

Pour ce qui est du dernier évangile, cette dévotion, attestée déjà au 13e siècle, par exemple chez les dominicains, ne devient obligatoire que quand Saint-Pie V en consacre l'usage dans son missel romain restauré au 16e siècle.

Traditionnellement il est remplacé par l'évangile du dimanche ou de la fête omis quand on fait une solennité, et aussi à la messe du jour de Noël, par celui de l'Epiphanie car il serait en doublon. Le missel de 1962 a balayé ces usages.

Dévotion personnelle, il n'a pas vocation à être entendu par les fidèles, pas plus que ces derniers n'ont à génufléchir pendant le "et verbum caro factum" qu'ils n'entendent pas (et encore moins quand ils chantent).

effectivement. il est mentionné dans le missel que les prières au bas de l'autel sont:

A dire après toute messe basse; on peut les omettre si la messe est célébrée avec quelque solennité ou suivie immédiatement d'un exercice pieux présidé par le célébrant.

Par contre après le grand-messe:

PRIERE POUR LES AUTORITES PUBLIQUES

V. Seigneur, assurez le salut de l'Etat. R. Exaucez-nous, au jour où nous vous invoquons.

V. Seigneur exaucez ma prière. R. Que mon appel parvienne jusqu'à vous.

V. Le Seigneur soit avec vous. R. Et avec votre esprit.

Prions.
Dieu qui est la source des saints désirs, des intentions droites et des oeuvres justes, donnez-nous cette paix que le monde ne peut donner, pourque, nos cœurs s'attachant à vos commandements, délivrés de la terreur des ennemis, nous puissions vivre des jours paisibles sous votre protection. Par le Christ notre Seigneur. R. Amen

A l'heure actuelle nous ferions bien de remettre cette prière à l'honneur !