Le Forum Catholique

Du Salon Beige, qui publie cet article intitulé "Vers un schisme entre l’épiscopat belge et Rome ?" et publié aujourd'hui:

Six mois après avoir annoncé son intention d’ordonner prêtres des hommes mariés à l’horizon 2028, Mgr Johan Bonny annonce que des candidats sont déjà en formation.

Le dossier a été porté à Rome et l’évêque d’Anvers fait désormais de son aboutissement un test de la « crédibilité » du processus synodal.

Les critères retenus sont proches de ceux appliqués aux candidats mariés au diaconat permanent : être âgé d’au moins 35 ans, avoir l’accord de son épouse, mener une vie familiale stable et ne plus avoir d’enfants en bas âge. Cette préparation se poursuit dans l’attente d’une autorisation de Rome, indispensable pour que le projet puisse aboutir.

Mgr Bonny justifie cette accélération par une situation qu’il présente comme une nécessité. Le diocèse d’Anvers ne compterait plus que 70 prêtres âgés de moins de 70 ans, dont les deux tiers sont d’origine étrangère.

Aucun prêtre n’est désormais affecté à un hôpital, à une école ou à un mouvement de jeunesse. Il ne reste qu’un seul aumônier permanent pour les cinq établissements pénitentiaires de la province.

En juin, Mgr Bonny s’est rendu à Rome afin d’y défendre son projet. Il a rencontré le cardinal Lazarus You Heung-sik, préfet du Dicastère pour le Clergé, ainsi que le cardinal Mario Grech, secrétaire général du Synode. Selon lui, les deux cardinaux lui ont répondu qu’ils transmettraient la question à Léon XIV.

Mgr Bonny précise qu’il avait également emporté à Rome une lettre de la Conférence épiscopale belge soutenant sa demande.

L’année 2028 correspond à la fin de la phase de mise en œuvre du Synode sur la synodalité. Ce qui était présenté au printemps comme une réponse à la pénurie de prêtres devient donc également une exigence liée à la réussite du processus synodal lui-même.

La pression sur Rome s’accentue : d’une demande discutée depuis des années, Mgr Bonny est passé à l’annonce d’ordinations ; de l’annonce, à la sélection et à la formation des candidats ; et de la préparation, à une démarche auprès de Rome assortie désormais d’une échéance.

Paul VI avait déjà répondu dans l’encyclique Sacerdotalis caelibatus du 24 juin 1967.

« On ne peut croire tout simplement que l’abolition du célibat ecclésiastique accroîtrait par le fait même et de façon notable le nombre de vocations. »

Paul VI demandait plutôt de rechercher les causes de leur diminution « dans la perte ou l’affaiblissement du sens de Dieu et du sacré » et dans le fait que l’Église soit moins reconnue comme « l’institution qui apporte le salut par la foi et les sacrements ».

Surtout, le célibat n’y est nullement présenté comme une simple règle pratique susceptible d’être abandonnée lorsque le nombre de prêtres diminue. Paul VI rappelle le « lien profond qui, dans le Christ, unit la virginité et le sacerdoce » et voit dans le célibat le signe du don total du prêtre au Christ, à l’Église et aux âmes.

Il allait jusqu’à affirmer que « l’Église d’Occident ne peut pas faiblir dans la fidélité à la tradition ancienne qui est la sienne ».

Si on tient que le célibat ecclésiastique requis à l'ordination sacerdotale n'est pas plus fondé dans la Révélation que l'accord au moins tacitement présumé du pape pour sacrer des évêques, alors Mgr Bonny devrait recevoir les encouragements de qui nous savons...! Nécessité...nécessité...!

qui soutient la demande de l'évêque d'Anvers, le quel demandee un moyen propre, non pas à résoudre, mais au contraire à aggraver la crise dans l’Église.
C’est qu’il se refuse à regarder la réalité en face et à voir que la crise est le fruit pourri de Vatican II.

Dans ces conditions, sa demande sera vraisemblablement mieux accueillie que les consécrations de la FSSPX...

0.2% de pratique ?

Lepiscopat belge est soucieux de transparence statistique


On est à 173000 fidèles à la messe chaque dimanche soit plutôt 2%

Source
https://www.cathobel.be/2025/05/la-pratique-dominicale-serait-elle-en-hausse-en-belgique-decouvrez-les-nouveaux-chiffres-de-leglise/

Comment peuvent-ils se réjouir de résultats pareils ?
A ce rythme dans 10 ils pourront diviser par deux les sacrements délivrés.

"dans 10 ans"

En 2025, une enquête Ifop pour l’Observatoire français du catholicisme estime que 46 % des Français adultes se déclarent catholiques. Mais, parmi les personnes baptisées catholiques, seulement 34 % disent aller à la messe au moins quelques fois dans l’année : 28 % « quelques fois dans l’année », 2 % tous les dimanches et 4 % « le plus souvent possible ». Les 66 % restants n’y vont jamais.

Contrebattue par les réalités : sacrements, vocations, et même chiffres des paroisses elles mêmes.

Autrement dit le chiffrage de la conférence des évêques belges est une blague.

Une blague belge. Une fois.

Ce qui est problématique dans cette démarche c’est l’imprégnation progressiste de tout ce beau monde (progressisme théologique, liturgique, intellectuel, pastoral, etc) bien plus que la proposition en elle-même.

Le modèle clérical construit par la Réforme grégorienne puis par la Contre-Réforme ne peut plus constituer la référence unique aujourd’hui.
Les taux de vocations dans les milieux traditionnels, également insuffisants, montrent bien qu’il ne suffit pas simplement d’avoir une perspective traditionnelle pour que les vocations affluent en nombre suffisant.

En réalité je pense qu’il faut diversifier les voies d’accès au ministère : le parcours classique (entrée au séminaire à 20 ans, 7 ans de formation, etc) pourrait être complété par d’autres cursus (vocations tardives avec une formation plus courte), et pourquoi pas, là où il y a un besoin, ordonner des viri probati mariés, au diaconat voire au sacerdoce.

Rappelons que cela se fait déjà en Angleterre et dans les Églises orientales dans un contexte conservateur voire traditionnel.

Il est certain que ce n’est pas la solution miracle mais il est légitime de ne pas fermer totalement la porte à cette option.

Le véritable problème est toujours le même: c’est le nouveau paradigme inauguré par la révolution des années 1960, paradigme révolutionnaire qui rend toute évolution dangereuse et qui nous contraint à refuser tout changement.

J'ai été frappé par ce passage et les deux éléments qu'il contient:

" La pression sur Rome s’accentue : d’une demande discutée depuis des années, Mgr Bonny est passé à l’annonce d’ordinations ; de l’annonce, à la sélection et à la formation des candidats ; et de la préparation, à une démarche auprès de Rome assortie désormais d’une échéance.

Paul VI avait déjà répondu dans l’encyclique Sacerdotalis caelibatus du 24 juin 1967.

« On ne peut croire tout simplement que l’abolition du célibat ecclésiastique accroîtrait par le fait même et de façon notable le nombre de vocations. » [article du Salon beige cité]

- le 1er § ne vous semble-t-il pas familier ? une demande, une annonce d'ordinations, une échéance, une démarche à Rome, un entretien avec un préfet de dicastère ... est-ce de l'abbé Pagliarani et de la FSSPX en 2025-2026 que l'on parle ?
Que n'a-t-on pas lu ici-même sur l'intolérable "pression sur Rome" pour ce qui est devenu par voie du décret du 2 juillet un nouveau "schisme" dont l'Église romaine pouvait faire aisément l'économie.
Gageons que Mgr Bonny ne subira pas les foudres du cardinal Fernandez.

- en effet Paul VI à sa manière scrupuleuse avait regardé la question, soulevée pendant Vatican II par une petite minorité et retirée des débats par décision pontificale, sous tous ses angles, dont l'ancrage biblique et dans la Tradition, les différences entre Orient et Occident, la source monastique en Occident etc.
Un texte à relire.

Le marronnier des viri probati, hommes mariés à ordonner non au diaconat permanent - il existe depuis Vatican II - mais au sacerdoce, presbytérat comme les modernes aiment à dire, n'a pas cessé. Au cours de Vatican II, la presse et les médias en faisaient leurs choux gras ; Vatican II pour le grand public se résumait à deux choses : la pilule et le mariage des prêtres.
Jean Yanne dans son film satirique "Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil" l'évoque dans un débat radiophonique. Tout y est.

Marronnier stérile puisqu'il esquive son véritable objet avec des leurres.
- premier leurre : les "vocations" fleurissent c'est vrai en terre protestante libérale où les pasteurs sont mariés depuis le XVIe, puis les ministères féminins et ensuite les ministres LGBTQ+, trans sans doute maintenant.
Mais une pléthore de ministres pour des communautés vides ! Trop plein de ministres, désert des baptisés. Si l'Église catholique belge, celle d'Anvers, gémit que dire des Églises protestantes établies à commencer par l'Anglicane qui cherchent au microscope le rare fidèle qui vient encore dans leurs églises, chapelles et temples.

Mgr Bonny se plaint de manque d'ouvriers à sa vigne flamande mais cette vigne devient désormais un carré de légumes, bientôt une jardinière de balcon ensuite un pot avec un bonzaï. L'évêque suffira à ce rythme dans 20 ans plus besoin de collaborateurs prêtres pour les quelques baptisés âgés restant.

- les Églises locales qui gémissent et se plaignent à la façon de celle d'Anvers sont celles où justement les besoins pastoraux diminuent en peau de chagrin. On n'entend pas les Églises d'Afrique ou d'Asie dont les fidèles sont nombreux et parfois dispersés réclamer à cor et à cri des viri probati ? Mieux l'Afrique et l'Asie ont largement dédaigné le diaconat permanent qui avait été pensé à Vatican II pour leurs catéchistes et pas du tout pour l'Europe et l'Amérique du Nord.

Ce marronnier est un faux nez pour accélérer la transformation du catholicisme en un anglicanisme-épiscopalisme avec un pape conservé à Rome. C'est cela le projet Bonny et il est évident que l'évêque ne le relie pas par hasard à la "synodalité" puisqu'il s'inscrit, depuis les années 1960, dans l'idée de (pseudo) "démocratiser" l'Église et l'aligner plus avant avec la Modernité libérale.

La conclusion de Signo éclaire ce qui est dessous la calotte mauve de l'évêque d'Anvers :

"Le véritable problème est toujours le même: c’est le nouveau paradigme inauguré par la révolution des années 1960, paradigme révolutionnaire qui rend toute évolution dangereuse et qui nous contraint à refuser tout changement." (Signo)