Le Forum Catholique

Passant beaucoup de temps avec des personnes agées, je serais rassurée de pouvoir avoir cette formation aux derniers secours spirituels…

C'est : pourquoi ces personnes meurent en l'absence d'un prêtre ?

Beaucoup de prêtres diocésains sont en vacances.

Que certains diocèse sont incapables de mettre en place une permanence avec un numéro à joindre en cas de nécessité.

Les presbytères n'ont plus de numéro d'urgence et le téléphone sonne dans le vide.
Vous êtes priés d'agoniser aux heures de bureau (mais pas le lundi c'est relâche).


Dans ma région les prêtres de la FSSPX se déplacent (H24) mais ils ne peuvent pas être partout.

Un seul prêtre diocésain (ordonné en 1968) accepte de se déplacer mais pour combien de temps ?

Parce que beaucoup de personnes meurent dans des accidents, de voiture par exemple.

En outre, il y a des gens qui meurent sans prêtre parce que leurs proches n'ont pas fait le nécessaire ou ont été surpris par la rapidité de la survenue du décès.

Il ne faut pas vivre mentalement dans l'idée que si tout ne se passe pas bien, c'est parce qu'on n'est pas "convenable".

Si j'ai bien compris, il ne s'agit pas de morts subites ou accidentelles, et en l'absence d'intérêt pour leur salut de la part des proches, des soignants catholiques devraient leur proposer la venue d'un prêtre tant qu'il est temps. Et si ces Messieurs du diocèse ne daignent pas se déplacer, il faut faire appel à des prêtres tradis.

Il existe dans tout bon missel les magnifiques prières pour lesagonisants.

Je crois qu’il est possible d’accueillir la confession sans pouvoir donner l’absolution bien sûr…
Etc.

d'entendre une confession de la part d'un laïc. Le mieux est qu'il y ait un prêtre, même orthodoxe (l'Église le permet dans ces circonstances, évidemment ni un anglican ni un luthérien). En revanche, inviter le mourant à faire un examen de conscience de lui-même et devant Dieu, et le préparer à réciter un acte de contrition le plus sincère possible.

J'ai remarqué que les Je vous salue Marie font de vrais miracles et apaisent énormément les mourants, pour le peu que j'ai vu. Les réciter en groupe autour du mourant l'apaise beaucoup à se préparer et cela terrifie les démons qui s'acharnent à ces moments-là.

Saint Thomas écrit, dans le Supplementum, q.8, a.2, que lorsque le prêtre fait défaut et qu'il y a urgence, le pénitent doit être contrit et confesser ses péchés « à qui il peut » ; la confession à un laïc n'est cependant pas une absolution sacramentelle complète. Si le prêtre redevient accessible, la confession doit être renouvelée devant lui.

Je ne sais plus dans quel livre j'ai lu la vision qu'eut un homme ayant reçu la "confession" de plusieurs prisonniers. La vision lui a montré une grande partie de ceux-là et il a pensé que c'était ceux qui avaient été sauvés. De mémoire c'était dans un camp communiste.
Je ne parviens malheureusement pas à me rappeler le nom de l'auteur.

pour avoir rectifié. Effectivement. Mais les moyens de faire venir un prêtre, y compris orthodoxe, doivent avoir été épuisés.

Si la personne n'est pas baptisée, et si elle déclare croire en Jésus-Christ vrai Fils de Dieu, elle peut se faire baptiser par n'importe qui en danger de mort.

Voici exactement ce qui est dit (mais néanmoins, il faut préciser que le Supplément est compilé et rédigé par Reginald de Piperno et non par St Thomas directement).

« Est-il permis, en certains cas, de se confesser à d’autres qu’à des prêtres ? »

Conclusion :
« La pénitence est un sacrement nécessaire comme le baptême. Or le baptême, parce qu’il est sacrement nécessaire, a deux sortes de ministres, un ministre qui a charge officielle de baptiser, à savoir le prêtre et un autre ministre auquel l’administration du baptême est confiée en cas de nécessité. Il en est de même de la pénitence. Le ministre officiel auquel on doit faire la confession est le prêtre. Mais en cas de nécessité, un laïque peut remplacer le prêtre et entendre la confession. »
Thomas d'Aquin

Et surtout, la première solution précise exactement la portée de cette confession :

« [...] quand il y a pressante nécessité, le pénitent doit poser les actes qui lui appartiennent, c’est-à-dire un acte de contrition et se confesser à qui il peut. Si ce confesseur ne peut point parfaire le sacrement, en donnant l’absolution qui est l’acte réservé au prêtre, le souverain prêtre supplée et cette confession faite à un laïque, à défaut de prêtre, est encore d’une certaine façon sacramentelle, bien qu’elle ne soit pas un sacrement complet, parce qu’il lui manque ce qui doit venir du prêtre. »
Thomas d'Aquin

Et saint Thomas va encore plus loin dans la troisième solution :

« [...] celui qui, s’étant confessé à un laïque, en cas de nécessité, a obtenu son pardon de Dieu, parce qu’il a réalisé comme il a pu sa résolution de se confesser selon l’ordre de Dieu, n’est pas encore réconcilié avec l’Église [...] Il faut donc qu’il se confesse de nouveau à un prêtre, quand il en aura la facilité [...] »

Le texte se trouve facilement sur internet mais je n'arrive pas à mettre le lien du pdf.

en conformité avec la Volonté divine, et offerte à Dieu, remettrait une grande partie des péchés (cf. Saint-Jure et/ou La Colombière)