Le Forum Catholique

On lit dans la presse que le prieur Dom Placide aurait été kidnappé puis retrouvé ! ICI
Une enquête est ouverte par la gendarmerie pour enlèvement et séquestration.

Euuuh...comment dire...

De Bellaigue parviennent toujours des nouvelles qui laissent perplexes. Tensions dans la communauté, menaces ponctuelles de la part de la FSSPX de ne plus ordonner leurs sujets... Quel contraste avec les autres monastères.

Ce n'est plus la FSSPX qui ordonne leurs prêtres depuis bien longtemps, précisément à cause de tous ces problèmes.

Sauf erreur de ma part cette communauté d’origine brésilienne relève de la mouvance « résistante «  (qui sacre des évêques sans mandat du pape ni de la FSSPX !)

(qui sacre des évêques sans mandat du pape ni de la FSSPX !)

Totalement inadmissible n'est-ce pas ?

La lecture du communiqué FSSPX condamnant les sacres de la Résistance donne envie de sourire en effet (ou de pleurer ?)

Faites ce que je dis mais n’imitez jamais ce que je fais !

Et je pèse mes mots. Il y en a ras le bol de ce mépris systémique !
Vous savez pertinemment que les besoins entre la FSSPX et la résistance ne sont absolument pas les mêmes. Mais vous ne voulez pas voir plus loin que votre nez.
Relisez les posts et tentez de réfléchir un minimum.

Il est vrai qu’à partir du moment où l’on sort de la régularité canonique, on s’expose à ce que certains se détachant à leur tour et n’en fassent qu’à leur tête. C’est le risque

Mais il y a tout de même une différence de nature entre les sacres FSSPX de 1988 et de 2026 et ceux de Mgr Williamson.

Ceux de la FSSPX sont des sacres qui engageaient la survie de la vie traditionnelle (c’est à dire la liturgie et tout ce qui va avec) à l’échelle de l’ensemble de l’Eglise.
Les sacres de Mgr Williamson se sont effectués sur la seule base de la perspective d’un projet d’accord avec Rome, projet qui ne remettait pas en cause l’existence de la liturgie traditionnelle et qui ne s’est même pas concrétisé.

En résumé, quand on analyse les choses de manière objective, les sacres de la FSSPX relèvent d’un impératif de survie.
Les sacres Williamson sont des sacres de caprice et de confort.

Car le projet initial (il n'y avait pas de "Résistance" à l'époque) et les débuts furent plutôt exaltants.
Sur le fond je pense que cette affaire renvoie au risque de l'autocéphalie (cf. également les Dominicains d'Avrillé)

Un moine d'une communauté voisine me disait que, à l'époque de Dom Ange Ferreira, Bellaigue était une communauté édifiante. C'était mon refuge...

Il n'y a plus qu'à prier.

Aux hommes, cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.

...dans une situation comparable ?

Après s'être rapprochés de la résistance et de Mgr Faure, le discours à l'égard de la FSSPX, pour ce qui en paraît dans Le Sel de la Terre, semble plutôt au réchauffement.

ce qui arrive lorsque l'on navigue en marge de Rome, seul et sans contrôle.
C'est une désolation.
Dès le début il y eu des problèmes de gouvernance.
Prions pour qu'ils rentrent dans le giron de l'Eglise.

Qu'il y ait des dérives dans cette communauté monastique cela semble une évidence. Mais n'en tirons pas des conséquences excessives. Des communautés qui vrillent il y en a toujours eu. Des luttes internes aussi. L'histoire nous en donne pléthore d'exemple, que ce soit au moyen-âge ou au Grand-Siècle...

Et l'histoire contemporaine nous en donne encore plus !

Donc, non, ça ne se réduit pas à une histoire d'être dans le giron ou pas le giron de l'Eglise, ou d'être dans le giron ou pas le giron de la FSSPX, ou même encore d'être de la Résistance ou crypto-sédévacantiste.

Aucune déduction sur ce plan ne peut en être tirée.

Quand on lit les faits, il s'agit d'abord et avant tout de dérives humaines, quelques soient les idées qu'elles étaient censées servir:

"Stupeur dans les rangs des moines qui selon nos informations, se sont aperçus de l’absence de leur abbé lors des matines, la première messe de la journée, à 5 heures du matin. Dans la nuit, il aurait envoyé un mail annonçant son intention de démissionner. Sa chambre était vidée et nettoyée soigneusement. Mais il est clair, dans l’esprit de quelques moines que nous avons interrogés, que leur abbé n’est pas parti « de son propre chef ». Ils sont en tout cas suffisamment inquiets pour en avertir la gendarmerie."

"Mais c’est dans une gare isolée à côté de Limoges (Haute-Vienne), après plus de deux jours de recherches, que les militaires retrouvent le père Placide. Le chef de la communauté monastique de Bellaigue avait pu prévenir les moines de sa localisation. Il est vivant mais il porte sur lui les traces de nombreux coups. L’enquête de gendarmerie partie au départ sur une disparition de personne bascule alors dans le registre criminel. Les gendarmes de la compagnie de Riom mènent en effet désormais leurs investigations dans le cadre d’une enquête de flagrance ouverte pour enlèvement et séquestration."

"Selon nos informations, un groupe de onze moines se seraient présentés au monastère, le 24 juin, la nuit même de la disparition du père Placide. Ils auraient proposé une nouvelle organisation au sein de l’enceinte monastique, dans l’optique d’en prendre le contrôle. Une sorte de dissidence dont feraient partie d’anciens moines de Bellaigue qui auraient claqué la porte du monastère. La veille des faits, ils seraient revenus dans le secteur, invités au monastère voisin des bénédictines de Perdechat. Ils y ont assisté à la confirmation de deux nonnes. Le lendemain, mercredi 24 juin, à l’arrivée de la gendarmerie au petit matin, à Bellaigue, ils étaient encore sur place."

Il s’agirait d’une tentative de putsch interne à la communauté menée il y a environ un mois par un groupe de moines souhaitant stopper la dérive vers la « Résistance » du prieur (prieur qui pose de gros problèmes par ailleurs semble-t-il) et revenir dans l’orbite de la FSSPX.

Les putschistes souhaitaient semble-t-il contraindre le prieur de signer une déclaration allant dans ce sens. Informations à prendre avec des pincettes mais qui semblent tout de même vraisemblables.

C’est donc un énième épisode (qui cette fois vire à la farce) de l’interminable crise d’une communauté en roue libre…

est-il toujours celui d'origine nord américaine ?

Comme d'habitude... donc impossible de lire l'article pour ceux qui ne souhaitent pas s'abonner.

Tout est dans le titre

Péripéties lamentables...

... mais que savons-nous vraiment de ce qui se passe à l'intérieur de la communauté ?

Depuis des années, j'entends certaines de mes connaissances piedistes s'exprimer là-dessus - et notamment au sujet du prieur - avec des airs entendus, mais lorsque je les questionne et leur demande quelles sont la nature et la notoriété des supposées vilenies du prieur, je n'obtiens aucune réponse digne de ce nom.

Je ne parle pas du conflit de 2017 au sujet de la juridiction pour les mariages, ni du recours à Mgr Morgan pour des ordinations.

PS : J'ai moi aussi connu la communauté du temps de dom Ange, puis du père Matthieu (et du père Bernard de Menthon).

Quelle était l’ambiance à l’époque du P. Ange? J’ai lu un récit édifiant sur son combat contre une grave maladie et qu’il serait mort presque comme un saint…

Par ailleurs savons nous exactement combien de moines sont partis de Bellaigue depuis que Dom Placide est prieur? Il me semble que différents groupes sont partis, dont un encore très récemment (les onze « putschistes » mentionnés dans l’article? D’autres encore auparavant ?).

Vu la gravité de la situation il est incompréhensible que le prieur ne démissionne pas… vu le temps que dure cette crise cela aurait dû être fait depuis longtemps.

Je n'ai pas connu la communauté de l'intérieur. J'ai rencontré dom Ange pour la première fois chez l'abbé Bruno Schaeffer, à Paris, rue du Sommerard, en 1998. Il s'en venait de son lointain Brésil, depuis le monastère de dom Thomas d'Aquin, pour essayer de trouver où essaimer en France.

J'ai connu ensuite Bellaigue dans les dernières années où la communauté était sous son autorité de prieur. Mais toujours de l'extérieur. Je n'ai pas connu l'époque où les moines étaient à Vérac, dans le Bordelais. J'ai eu les mêmes échos que vous, et recueilli le témoignage des uns et des autres. Je ne peux pas en dire plus.

Pour ce qui regarde les difficultés et conflits internes, qui ont probablement commencé avec le départ du père Bernard de Menthon (je ne porte ici aucun jugement là-dessus), vers 2012, si je me souviens bien.

Mais, encore une fois, je m'étonne de la facilité des uns et des autres à disserter et spéculer alors que le dossier public - à ma connaissance - est clairement lacunaire.

J’ai fait plusieurs retraites à Bellaigue peu de temps après le dédès de Dom Ange qui a laissé un souvenir extraordinaire. Si ma mémoire est bonne, un certain Dom Mathew avait pris la relève. J’ai un peu connu Dom Placide. Je pense que les choses se sont un peu radicalisées après mes derniers séjours. Le plain chant à Bellaigue était particulièrement soigné, on y chantait suivant une méthode qui n’était plus celle de Solesmes. Il y avait aussi des moines orfèvres, on y fabriquait des vitraux. Puis il y eût la fondation du très discret Skita Patrum Saint Victor. On sentait un malaise dans la communauté. Ca m’a beaucoup attristé. Je crois qu’il faut prier pour tous : j’y vois l’oeuvre du diable qui n’aime pas la sainteté.

Skita Patrum, je connais un peu.

La petite fondation (qui à ma connaissance n’a aucun lien avec Bellaigue si ce n’est que les fondateurs en son issus) a adopté une forme de vie plus proche des origines du monachisme (une forme de semi-érémitisme bénédictin, un peu dans l’esprit des anciens moines Camaldules, avec une ascèse stricte et une observance plus littérale de la Règle). Ils pratiquent un grégorien (pour la messe surtout) plus « archaïque » et très différent de celui de Solesmes, assez similaire à Marcel Pérès. Pour les reste c’est l’office monastique traditionnel.

La communauté est saine, équilibrée et se porte bien. Le monastère s’est bien intégré dans le pays (le Cantal), moines et paysans s’entraident. Les relations avec l’évêque de Saint-Flour sont cordiales (sans plus), il vient les visiter de temps en temps. Ils vivent leur vie monastique paisiblement et ne cherchent pas à se faire de publicité.

Quelle est la nature exacte des relations entre la communauté de Saint-Victor (Skita Patrum) et l'évêché de Saint-Flour ?

Que ce que j’ai mentionné et ce qui a déjà été dit ici.

Je vous remercie.

Il y a eu déjà la fondation allemande de Reichenstein qui s’était publiquement désolidarisée par communiqué de Bellaigue (ou plus exactement du prieur) l’année dernière (voir ici), invoquant de « graves problèmes internes au Monastère Notre-Dame de Bellaigue » ainsi que « le recours à la « Résistance » pour des ordinations ».

Il me semble aussi avoir lu dans la chronique du monastère que le Barroux avait aussi accueilli un moine ayant quitté Bellaigue du fait de ces graves problèmes internes, qui ne se réduisent donc pas à un simple problème de positionnement ecclésial.

Article ce jour.
Désolant.
Prions pour que tout revienne dans l ordre.

« Puy-de-Dôme : le père supérieur d'une abbaye enlevé et molesté, la piste d’un règlement de comptes entre Bénédictins privilégiée »
Par Nicolas Daguin, Le Figaro, 21 juillet 2026

RÉCIT - Le père Placide, supérieur des Bénédictins de Notre-Dame de Bellaigue depuis quinze ans, serait au cœur de vives tensions entre moines autour de la direction de l’abbaye.

Du rififi chez les Bénédictins. Que s’est-il vraiment passé dans la nuit du 23 au 24 juin derrière les murs austères de l’abbaye Notre-Dame de Bellaigue, sise à l’écart du hameau de Virlet, entre Montluçon et Clermont-Ferrand, au cœur de la campagne puydômoise ? Telle est la question que se posent depuis près d’un mois les gendarmes chargés de l’enquête portant sur l’enlèvement et la séquestration du père Placide, supérieur du monastère.

Cette nuit-là, l’ecclésiastique disparaît. D’après La Montagne, qui a révélé l’information, la nouvelle crée la stupeur dans les rangs des moines, qui se seraient aperçus de son absence lors du premier office de la journée, sur le coup de 5 heures. Dans sa cellule, ses affaires ont disparu et le ménage a été fait. Dans la foulée, la communauté prend connaissance d’un mail de leur supérieur envoyé pendant la nuit pour leur faire part de son intention de démissionner. Tout indique alors que le père Placide a jeté l’éponge. Mais dans l’esprit de quelques-uns, la nouvelle sonne faux. Comme le rapporte le quotidien régional, ceux-là sont convaincus que l’abbé n’est pas parti « de son propre chef ». Les gendarmes sont prévenus.

L’abbé retrouvé près de Limoges
L’information est prise au sérieux par les autorités qui déploient un vaste dispositif de recherche mobilisant une trentaine de militaires, un hélicoptère, une équipe cynophile et des techniciens en identification criminelle. Quarante-huit heures plus tard, le moine est localisé grâce au bornage de son téléphone portable. D’abord à Montluçon, puis à Bourges, et enfin près de Limoges (Haute-Vienne), où il est retrouvé dans une petite gare isolée. Il est vivant, bien que son corps porte les stigmates des nombreux coups qu’il semble avoir reçus. L’enquête préliminaire, ouverte pour « disparition inquiétante », bascule alors sur un volet criminel des chefs d’« enlèvement et séquestration ». Ce que confirme au Figaro le procureur de la République de Clermont-Ferrand, Éric Serfass. Le magistrat se refuse par ailleurs à tout autre commentaire. « Pour l’instant, avant d’avoir un premier résultat solide des investigations, je ne souhaite pas communiquer davantage sur les circonstances de cette affaire », explique-t-il.

Très vite, les investigations s’orientent vers la piste d’un règlement de comptes entre moines, malgré le silence du supérieur, lequel se refuse à détailler les conditions de son enlèvement. « Cette affaire semble être liée à des tensions, eues regard des enjeux de direction de l’abbaye », éclaire une source proche de l’enquête. Le soir de la disparition de l’abbé, onze moines, soit environ la moitié des membres de la communauté, auraient de fait proposé une nouvelle organisation au sein du monastère, « dans l’optique d’en prendre le contrôle », écrit La Montagne. Se dessine dès lors la toile d’une espèce de putsch, bien loin des règles imposées par Benoît, saint patron des Bénédictins, fondateur de leur tradition monastique. « Les moines doivent obéir à l’abbé. Le premier vœu dans la règle de saint Benoît, c’est celui d’obéissance. Il est le chef de la communauté et il est désigné par les moines. En dehors de l’abbé, il n’y a pas d’autorité supérieure », rappelle Ludovic Viallet, professeur d’histoire médiévale et spécialiste de la vie religieuse à l’université de Clermont Auvergne (UCA), dans les colonnes du Pays.

Reste qu’à ce jour les circonstances des faits demeurent floues. Idem s’agissant du mobile. Aucun religieux n’a été placé en garde à vue à ce stade, ni personne d’autre d’ailleurs. On ignore même si le père Placide a déposé plainte. Contactée, la communauté n’a pas donné suite à nos demandes. Fondée au Moyen Âge, délaissée lors de la Révolution française puis relevée au début des années 2000 par quatre moines du monastère de la Sainte-Croix du Brésil, l’abbaye Notre-Dame de Bellaigue est l’un des principaux monastères bénédictins de tradition liturgique ancienne en France. « Sans appartenir à la Fraternité Saint-Pie X, elle est connue pour son attachement à la liturgie traditionnelle et accueille de nombreux fidèles venus participer à ses offices et retraites spirituelles », détaille le site La Tribune Chrétienne. Depuis 2019, la Fraternité Saint-Pie X aurait rompu tout lien avec Bellaigue depuis que ses moines se seraient rapprochés du mouvement de Richard Williamson, défendant une vision encore plus conservatrice de l’Église et dont le fondateur - un évêque anglais - était connu pour ses positions controversées, notamment négationnistes.

Il me semble aussi avoir lu dans la chronique du monastère que le Barroux avait aussi accueilli un moine ayant quitté Bellaigue du fait de ces graves problèmes internes, qui ne se réduisent donc pas à un simple problème de positionnement ecclésial.

Exact : P. Odilon de Bellaigue, devenu P. Matthias du Barroux (il y avait déjà un P. Odilon au Barroux).

Pour y être allé en 2025 ça semble un peu vide
Pour moi c'est plus que 11, peut-être 20 moines qui sont partis
Dans ces conditions il faut ramener sérénité
Et ça passe d'abord par la démission de leur supérieur
Je sais que M Morgan a sacré dernièrement
Je ne sais pas leur positionnement car la soit disante résistance semble divisé
Il aurait fallu que la FSSPX insiste pour désigner leur supérieur

...pour désigner le prieur d'un monastère bénédictin.

La FSSPX n'est pas une Église parallèle.

Si Bellaigue dépend de Santa Cruz au Brésil, c'est au prieur de ce monastère de nommer un successeur au RP Placide.

Si les liens sont rompus, il reste aux moines de Bellaigue à élire eux-mêmes leur prieur.

pas très placide, l'ambiance dans ce monastère, me semble-t-il ...

vous connaissez l'adage: homo homini lupus, femina feminae lupior, monachus monacho lupissimus ...

Sagesse médiévale.

...on ne dira jamais assez que la Fsspx n'est pas et ne considèrera jamais d'être une Eglise séparée. Plus que jamais, elle tient à son appartenance à notre Sainte Eglise, est pour la Romanité, reconnait le Pape comme successeur de Pierre, et garde la Foi Catholique et le M.O.A.T ( Mass of all time),et que Dieu garde ses Prêtres et Evêques precieusement. Ave Maria. Adsum, volo.

Le frère Cadfael aurait pu résoudre l'énigme malheureusement Ellis Peter n'est plus de ce monde.

Décidément, Umberto Ecco fait des émules dans la vraie vie entre les moines anti-5G qui s'en prennent aux antennes et ceux-ci qui enlèvent leur père abbé.
De quoi écrire de bons romans…

Bellaigue serait dissoute, les moines trappés et/ou dispersés et une nouvelle communauté réinstallée dans les bâtiments.

Mais... Et à ce point de marge il n'y a même plus de justice canonique.

Reste à espérer que la justice civile s'auto saisisse pour des raisons d'ordre public. Il y a quand même eu enlèvement et séquestration, par des primo délinquants certes, ils vont prendre six mois avec sursis et encore...

titre à la Libé dans le quotidien catholique : voilà ce qui arrive quand on se fournit à l'AFP.


Puy-de-Dôme : le supérieur de l’abbaye intégriste de Bellaigue séquestré sur fond de tensions internes
La Croix (avec AFP)
Publié le 22 juillet 2026

Un religieux du monastère bénédictin Notre-Dame-de-Bellaigue, à Virlet, aurait été victime d’une séquestration, a-t-on appris mardi 21 juillet 2026.

Retrouvé dans une gare près de Limoges portant « les traces de nombreux coups », le père Placide, supérieur de l’abbaye de Bellaigue à Virlet (Puy-de-Dôme) - réputée proche du sédévacantisme - aurait été victime d’une séquestration liée à des « tensions » internes au monastère, a-t-on appris mardi 21 juillet.

La gendarmerie enquête sur l’enlèvement et la séquestration, deux jours durant, en juin du père supérieur d’un monastère bénédictin du Puy-de-Dôme et la piste de « tensions » quant à la direction de l’abbaye est privilégiée, a indiqué mardi 21 juillet le procureur de Clermont-Ferrand. Les bénédictins de Bellaigue forment une communauté historiquement liée à la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX), mouvement traditionaliste dont le Vatican vient d’excommunier les six évêques, tous les prêtres et les fidèles et d’acter le « schisme » avec Rome. Ces dernières années, les religieux avaient encore durci leur position, désormais proche du sédévacantisme.

Dans la nuit du 23 au 24 juin, le père Placide, le père supérieur de l’abbaye Notre-Dame de Bellaigue, à Virlet, près de Riom, avait disparu, a révélé La Montagne. Selon le quotidien, il avait écrit un email annonçant son intention de démissionner, un message jugé suspect aux yeux de certains des moines qui avaient alerté la gendarmerie. Laquelle avait déclenché d’importantes recherches avant que le religieux ne parvienne à appeler les moines et ne soit retrouvé, deux jours après sa disparition, dans une gare isolée près de Limoges, à plus de 150 km de l’abbaye.

Le père Placide présentait « les traces de nombreux coups », écrit La Montagne. « Une enquête préliminaire de gendarmerie est en cours pour enlèvement/séquestration », a confirmé le procureur de Clermont-Ferrand Eric Serfass.

Des « tensions au regard des enjeux de direction de l’abbaye »

Le magistrat dit attendre « de disposer d’éléments solides des investigations » mais ajoute que « cette affaire semble être liée à des tensions au regard des enjeux de direction de l’abbaye ». Sans plus de détails. Selon La Montagne, l’abbé faisait face à « une dissidence » contestant son autorité de la part de moines qui auraient quitté le monastère avant d’y revenir le soir de la disparition.


https://www.la-croix.com/religion/puy-de-dome-le-superieur-d-une-abbaye-benedictine-sequestre-sur-fond-de-tensions-internes-20260722