Le Forum Catholique

De la férie

Messe comme au dimanche précédent ou messe de la Mémoire



Vie d'Alexis de Rome, fresque du XIe siècle dans la basilique inférieure de la basilique Saint-Clément-du-Latran.

Mémoire de S. Alexis, confesseur

Biographie de Saint Alexis de Rome

La Légende Dorée du Bx Jacques de Voragine

Prière à Saint Alexis

« Ô Saint Alexis, vous qui avez vécu au milieu des hommes dans le silence, la patience et la douceur, je me tourne vers vous face aux troubles qui m'entourent.

Vous voyez les tensions, les colères et les incompréhensions qui pèsent actuellement sur mon entourage (nommez ici la famille, les collègues, ou la personne concernée).

Je vous demande humblement d’intercéder pour nous. Venez apaiser les cœurs endurcis et dissiper les vagues d'amertume. Que votre esprit de paix descende sur chacun de nous pour éteindre les disputes et les rivalités.

Aidez-nous à faire taire notre orgueil. Donnez-nous la force de pardonner, l’écoute nécessaire pour nous comprendre et la bienveillance pour nous accepter.

Saint Alexis, chassez de nos relations toute rancœur et rétablissez l'harmonie, la sérénité et la confiance mutuelle. Que la paix du Christ règne à nouveau dans nos vies.

Saint Alexis, modèle de patience, priez pour nous.
Saint Alexis, pacificateur des cœurs, priez pour nous.
Ainsi soit-il. »


Prière de Purification et de Bénédiction du Foyer

« Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

Seigneur Dieu Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, je Vous demande d'entrer aujourd'hui dans ma demeure et d'y installer Votre sainte présence.

Par l’intercession de Saint Alexis, qui a su préserver la paix et la sainteté au sein même de sa maison, je Vous prie de purifier chaque pièce de ce foyer. Que Votre lumière divine traverse ces murs et dissolve toutes les énergies négatives, les rancœurs, les angoisses et les tensions accumulées.

Saint Michel Archange, de votre lumière éclairez-nous. De vos ailes protègez-nous. De votre épée défendez-nous. Chassez d'ici tout esprit de discorde, de jalousie et de malveillance. Que tout ce qui n'est pas de Dieu quitte ces lieux immédiatement et sans retour.

Saint Alexis, vous qui avez vécu humblement et à l'abri des regards, étendez votre manteau de protection sur ma maison. Faites de cet endroit un refuge de paix, de sérénité et d'amour, impénétrable aux influences extérieures nocives.

Que la bénédiction de Dieu Tout-Puissant descende sur cette maison et sur tous ceux qui y habitent ou y entrent.

Saint Alexis, priez pour la paix de notre foyer.
Saint Michel Archange, défendez-nous dans le combat.

Ainsi soit-il »

(traditionnellement invoqué pour le combat spirituel) afin de nettoyer les lieux, chasser les énergies négatives (ou "mauvaises ondes") et restaurer la paix.)

Source : facebook.com

CHAPITRE XXVI
(SUITE DU PRÉCÉDENT)

Écoutons saint Bernard. « C’est avec raison, dit-il, que la crainte de Dieu est appelée le commencement de la sagesse. En effet, Dieu commence à Se faire goûter à l’âme lorsqu’il lui apprend à craindre et non à savoir : car craindre, c’est goûter : Timor, sapor est. Or, le goût rend sage, comme la science rend savant. Craignez-vous la justice et la puissance de Dieu ?

vous goûtez Dieu juste et puissant. Sagesse vient de saveur. Voilà pourquoi la crainte, commencement de la sagesse, répand dans les profondeurs de l’être une saveur multiple qui régénère toute la famille intérieure de l’âme, purifie son royaume, le pacifie et le sanctifie» (Serm. 23 in Cantic).

L’affirmation du grand mystique est d’autant plus vraie, que le don de Crainte ne produit pas la crainte servile, mais la crainte filiale : crainte respectueuse, résignée et confiante, semblable à celle de l’Homme-Dieu au jardin de Gethsémani.

La crainte est donc le premier degré de notre ascension vers Dieu, la première condition de notre rachat, la première loi de notre régénération. L’Église le sait. Elle qui n’ignore aucun des secrets de l’ordre moral, commence toujours le salut de ses enfants par la crainte.

A ses yeux, le travail de régénération ou de création nouvelle imposé à l’homme se divise en trois périodes qu’elle nomme la vie purgative, la vie illuminative et la vie contemplative.

A chacune correspondent quelques-uns des dons du Saint-Esprit. La crainte est le premier fondement de la vie purgative, et la vie purgative est le commencement de la régénération.

Aussi, lisez tous les auteurs ascétiques, ces officiers du génie dans la guerre spirituelle : pas un qui ne donne aux plans d’attaque et de défense la crainte pour premier centre d’opérations.

Écoutez tous les prédicateurs de retraites et de missions, ces capitaines expérimentés qui font manœuvrer toutes les forces spirituelles, contre les puissances ennemies du salut : pas un qui ne commence la bataille sans mettre en avant les fins dernières de l’homme, sources éternelles de la crainte.

Interprètes du Saint-Esprit, les uns et les autres ne font qu’appliquer la loi immuable, qui pose la crainte comme principe de la sagesse. Par l’organe infaillible du concile de Trente, l’Esprit sanctificateur décrit Lui-même la manière dont Il opère la justification des pécheurs.

La crainte de la justice de Dieu leur donne le branle ; de la crainte ils passent à la considération de la Miséricorde : cette considération les conduit à la confiance que Dieu leur pardonnera en vue des mérites de Son Fils. Alors ils commencent à L’aimer comme source de toute justice, et à détester leurs péchés. (Sess. IV, c. VI).

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

Martyrisées le 17 juillet 1794 !

Carmélites que l'on peut aller vénérer au Cimetière de Picpus (Paris XII)