Merci cher Oblique de votre contribution.

N'étant pas un expert du style abscons de Bourdieu, je vous propose une analyse peut être simpliste.

La phrase clef serait celle-ci

" tous les rituels sociaux dont la magie réside non dans les discours et les contenus de conscience qui les accompagnent (dans le cas particulier les croyances et les représentations religieuses) mais dans le système des relations sociales qui sont constitutives du rituel lui-même, quile rendent possible et socialement efficient (entre autres choses dans les représentations et les croyances qu'il implique)"

En gros cela voudrait dire que la liturgie s inscrit dans une perspective sociale avec des relations inégales entre émetteurs (le clergé) et des récepteurs (les fidèles ) - relations qui passent par l'emploi d'un langage et de gestes du clergé reconnus comme légitimes par les fidèles.

De ce point de vue la réforme a détruit les formes qui donnaient au clergé sa légitimité- sans parvenir à les remplacer. Et l'absence de formes rigides débouchent sur l'absence de légitimité et d'autorité du clergé aux yeux des fidèles.

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