Traduction d'un article du père Raymond J. de Souza publié dans le National Catholic Register:

Les saints de 1622 : la réponse de Dieu aux crises dans l'Église

Ce samedi, le Vatican commémorera le 400e anniversaire de la reconnaissance de la sainteté des saints: Thérèse d'Avila, François Xavier, Ignace de Loyola, Philippe Neri et Isidore de Madrid.

11/03/2022

''Les canonisations font partie intégrante de la vie de l'Église, mais certaines canonisations sont plus égales que d'autres. (...)

Il n'y a pourtant jamais eu de canonisation comme celle du 12 mars 1622, dont le 400e anniversaire sera célébré ce samedi.

Le pape Grégoire XV a mené la plus grande cérémonie de canonisation de l'histoire, reconnaissant en même temps la sainteté d'Isidore le Laboureur (v. 1070-1130), François Xavier (1506-1552), Ignace de Loyola (1491-1556), Thérèse d'Avila ( 1515-1582) et Philippe Neri (1515-1595).

(...) ce mardi romain de 1622 était un événement unique pour la Sainte Mère l'Église.

Hormis Saint Isidore, les quatre autres saints étaient des géants du XVIe siècle, champions de la Réforme catholique.

Le pape Grégoire XV a servi dans une période post-conciliaire importante, celle du Concile de Trente. En janvier 1622, il institua l'une des réformes tridentines les plus importantes, créant la Propaganda Fide, l'office romain clé pour promouvoir l'évangélisation des vastes territoires de mission qui étaient explorés. Mais ce qu'il a fait en janvier n'a peut-être pas été aussi important que ce qu'il a fait le 12 mars 1622.

Reconnaître de nouveaux saints peut être plus important que de créer de nouvelles structures. Les saints sont l'œuvre de Dieu, et les canonisations sont la reconnaissance de l'endroit où le doigt de Dieu a écrit ses objectifs dans l'histoire.

Les saints sont la réponse de Dieu aux crises de l'Église. Le XVIe siècle est une période de grande crise. L'Église en Europe occidentale a été déchirée. La réponse de Dieu fut, en partie, les saints de 1622.

(...)

Les saints sont les réformateurs nécessaires à l'Ecclesia semper reformanda, l'Église étant toujours réformée. La réponse de l'Église à la Réforme protestante - doctrinalement et en termes de gouvernance et de pratique ecclésiales - est venue au Concile de Trente (1545-1563). C'était nécessaire et l'œuvre du Saint-Esprit.

Mais on peut dire qu'une réponse définitive fut donnée le 12 mars 1622, avec la plus grande canonisation de l'histoire.''

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