C’est en effet sur ce fond d’orgueil, vieux comme l’humanité, que se greffent toutes les utopies révolutionnaires, y compris la dernière en date, l’idéologie du “genre”.

Dans un article paru en janvier dernier dans le n° 50 de la revue Civitas, Alain Toulza, président de l’association Papa, Maman et Nous, démontre que derrière cette idéologie on trouve le projet prométhéen d’effacer de la nature humaine toute ressemblance avec son Créateur.

En créant la femme à partir du corps de l’homme, Dieu a voulu qu’ils se chérissent corps et âme, et que de leur amour naisse une troisième personne, conférant à l’espèce humaine une ressemblance réelle avec le modèle trinitaire divin.

C’est cet amour là, dans la splendeur de sa signification et de son expression, que l’idéologie du genre veut effacer de la surface de la terre pour lui substituer une « dé-territorialisation du corps sexuel », c’est-à-dire, des corps livrés à toutes les pulsions sexuelles au gré des découvertes de zones érogènes dissociées des fonctions reproductives, la « reproduction » étant assurée en dehors de tout rapport sexuel par les seuls procédés biotechnologiques.

Les inspirateurs de ce projet satanique tablent naturellement sur le cochon qui sommeille en tout homme, mais aussi sur l’orgueil des scientifiques à qui cette libération du “carcan moral” permet de donner libre cours à leur “puissance créative”. Et l’auteur de citer la “carte blanche” publiée par l’un d’eux, dans une page électronique du Monde (29 octobre 2012), où il affirmait que la vitesse de glissement du défendu au toléré, puis au permis, voire à l’obligatoire, dépend essentiellement des découvertes scientifiques, quelles que soient les questions éthiques soulevées ! Il y a plusieurs dizaines d’années, le professeur Jérôme Lejeune observait déjà la même mentalité démiurgique chez bon nombre de ses confrères, en particulier américains.

Point n’est besoin, comme dans les tentatives révolutionnaires antérieures, d’une dictature sanguinaire pour assurer le triomphe de l’idéologie du genre. Le Nouvel Ordre Mondial de la Sexualité¹ s’instaure insidieusement au sein du monde occidental grâce au soutien des médias, des organismes politiques nationaux et internationaux et des structures publiques d’enseignement (…)

La conclusion de l’article mérite d’être citée pour sa (trop rare) lucidité :

Voilà où se situe exactement le combat que nous devons mener. Plus qu’une erreur, c’est une faute de le limiter à un affrontement d’idées laïcisées sur la nature de la loi naturelle. Nos adversaires ne se cachent pas de nier l’existence d’un Dieu que nous reconnaissons comme le créateur de l’ordre naturel du monde, et leur intention d’éradiquer ainsi notre foi en lui. C’est faire leur jeu que de chercher à se battre sur le seul terrain d’une « écologie humaine » déconnectée du fondement divin des lois de la Création : ils ne se privent pas, du coup, de faire valoir que les pulsions auxquelles obéissent les orientations sexuelles que nous qualifions de « désordonnées », sont elles-mêmes l’effet d’une loi naturelle qui commande l’instinct sexuel de chaque individu : loi naturelle contre loi naturelle en quelque sorte.

Il ne peut rien sortir de bon de cette réduction systématique à l’état laïc de notre défense d’un ordre naturel de la Création, mais au contraire, à terme, un relativisme doctrinal source de désarmement moral. Entre les deux cités qui se livrent un combat mortel, il ne saurait y avoir de tierce position. Dès à présent, les familles vont devoir faire un choix décisif pour l’avenir spirituel, moral et culturel de leurs enfants en âge scolaire, voire pour leur équilibre psychologique. Mais ce combat nous concerne tous, même quand nos propres enfants sont à l’abri de cette idéologie révolutionnaire (en sommes-nous, d’ailleurs, absolument certains ?). On ne se sauve pas seul mais par les autres et pour les autres, et nous avons donc le devoir de protéger les enfants spirituellement abandonnés aux mains des corrupteurs des âmes. C’est un devoir majeur dont nous aurons à répondre devant Dieu.

V.

(¹) Titre d’un ouvrage d’Alain Toulza sur le même sujet

     

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