Cher Gaspard,

On aurait raison de s'inquiéter d'un tel passage de l'expression "Saintes Ecritures" à celle de "La Parole".

En fait à l'origine il s'agit de distinguer, dans la messe, deux parties, la liturgie eucharistique proprement dite précédée de la liturgie de la Parole.
La majuscule à "Parole" est importante, elle montre qu'il s'agit de la Parole de Dieu. C'est important à rappeler, car trop souvent à cette liturgie de la Parole de Dieu on substitue la liturgie du baratin.
Quelles sont les caractéristiques de la liturgie du baratin ? Tout d'abord on remplace certains textes de la Bible par des textes profanes, par exemple de poètes, de chanteurs, de philosophes. Et puis on remplace le psaume par un cantique. Et puis on fait prêcher un laïc, ou un pasteur protestant. Ou bien l'homélie se transforme en tribune de commentaires de l'actualité. Et aussi la prière universelle devient l'expression de revendications qu'on appelle "sociales" par antiphrase. Cette liste n'est évidemment pas exhaustive.
Mais au fond il y a une distinction entre deux parties de la messe qui est normale. Certains Pères de l'Eglise parlaient de "table de la parole" et de "table du Corps du Christ" (ou autres expressions semblables, par exemple "pain de la parole" et "pain eucharistique"). L'idée était que Dieu nous nourrit de deux façons différentes, qui sont unies à la messe.
Bref, il n'y a pas de raison de s'inquiéter de l'expression "liturgie de la Parole".
Mais il y a des célébrations qui ne sont pas des messes, et où l'on n'a que la partie "liturgie de la Parole". C'est ce qui peut arriver (et qui est permis, pourvu que ce ne soit pas le dimanche) par exemple dans des prières rassemblant des catholiques et des protestants. Nous pouvons lire la Bible et réciter le Notre Père ensemble.
Le cas est un peu différent quand il s'agit d'assemblées dominicales en attente de prêtres. La liturgie de la Parole peut être faite, mais il n'y a pas d'homélie à proprement parler (sauf si un diacre est présent et s'en charge). Et la liturgie eucharistique se réduit au Notre Père et à la distribution de la communion si l'on a des hosties consacrées.
Donc l'expression "célébration de la Parole" n'a pas à être rejetée a priori, mais il faut l'utiliser correctement. Et rien n'empêche ceux qui l'emploient de parler des Saintes Écritures quand il le faut.
Votre dévoué Paterculus

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