Tout à fait d'accord avec vous, c'est un reste des années soixantes où le pélerinage en Inde et à Katmandou était une étape obligée dans la formation du jeune hippie éclairé.
C'est la faiblesse de l'Eglise de vouloir s'adapter aux modes qui fait, qu'elle ne les comprend pas et est toujours ringardisée.

De plus, on ne voit pas pourquoi ce délire mystiquo-hippie séduirait les indiens puisque pour eux la messe indienne ce n'est pas de l'exotisme. Ce serait plutôt la messe en latin l'exotisme.

Mais pour en revenir à ce que vous disiez sur le Taj Mahal, c'est profondément vrai.
On pourrait étendre cette analyse au bouddhisme.
En effet, les indiens ne représentaient pas le Bouddha, mais lors de l'arrivée des Kushan, peuple Turc venu de Chine, il fallut le représenter pour leur faire comprendre. On utilisa donc l'art du Gandara, entre le Pakistan et l'Afghanistan qui était un art fortement hellénisé où le grec se parlait.

Or toutes les représentations postérieures du Bouddha viennent de ces figures très proche de la figure de l'Apollon Antique.

Cela vaut pour l'Inde mais aussi le monde sinisé, le Japon etc. et cela casse bien ce phénomène d'inculturation qui traduit plus une fausse culpabilité occidentale cachant en réalité un sentiment de supériorité, une volonté de s'affranchir de tout, de pouvoir tout gérer, décider.
Finalement,les indiens sont bien plus sages, ils écoutent la voix de leurs pères.

Bouddha du Gandara au musée Guimet

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