"Si quelqu'un dit que l'homme ne peut être élevé à une connaissance et à une perfection qui surpassent la nature, mais qu'il peut et qu'il doit, par un progrès continu, parvenir enfin de lui-même à la possession de tout vrai et de tout bien, qu'il soit anathème" (Vatican I).

Cher Justin Petipeu,

où voyez-vous les prémisses de cette proposition, laquelle est la conjonction de trois propositions (1. "l'homme ne peut être élevé à une connaissance et à une perfection qui surpassent la nature". 2. "Il peut, par un progrès continu, parvenir de lui-même à la possession de tout vrai." 3. "Il doit, par un progrès continu, parvenir de lui-même à la possession de tout vrai."), dans Dignitatis Humanae ?

Bien à vous.

Marchenoir.