Le refus de la communion fréquente n'a pas été le fait seulement du jansénisme, mais de l'immense majorité du catholicisme français, y compris hostile aux jansénistes (dont l'influence dans le catholicisme du XVIIIe siècle, notamment dans les questions liturgiques et sacramentelles, ne doit pas être exagérée).
Que les jansénistes aient adopté cette discipline ne suffit pas à prouver qu'elle est, en soi, janséniste. On ne peut pas accuser à la légère de jansénisme, même inconscient, tant et tant de nos pères dans la foi ; ce qui n'enlève rien à la portée des arguments en faveur de la communion fréquente, qui ne manquent pas de force.
Mais il faut se garder de pratiquer la réduction au jansénisme.
Peregrinus
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