Ou du moins elles se ressemblent beaucoup.
Pour qu'il n'y ait pas seulement une action favorisant l'hérésie, mais bien une véritable hérésie formelle, il faut justement que celle-ci soit explicitement formulée et contredise un dogme de la foi.
Et c'est justement lorsque le pape enseigne formellement une vérité qu'il est infaillible (ce qui ne s'est quasiment jamais produit depuis Vatican II).
Quant à l'opinion de la quasi unanimité des théologiens (lorsque, bien sûr, le saint siège ne s'est pas prononcé sur la question), cela procède (quoi qu'en dernier lieu) du magistère ordinaire et universel de l'Eglise, et s'il n'est pas formellement obligatoire de s'y conformer, il reste téméraire de n'en pas tenir compte.
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