…est de prétendre qu’en certaines circonstances des personnes vivant objectivement dans le péché (adultère, dans le cas considéré) sont obligées d’y rester, car elles commettraient nécessairement un plus grand péché en s’abstenant de vivre dans l’adultère : “Un sujet, même connaissant bien la norme, (…) peut se trouver dans des conditions concrètes qui ne lui permettent pas d’agir différemment et de prendre d’autres décisions sans une nouvelle faute” (Amoris Lætitia, n° 301).
Ce qui revient à affirmer, contre l’enseignement du Christ (Mc X, 12), que l’adultère n’est plus nécessairement un péché !...
V.
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