c'est que la messe est toujours chantée. On imagine mal une liturgie byzantine lue. La liturgie lue est pratique, elle existe quand on n'a pas les moyens d'avoir une liturgie chantée. C'est la définition du pis-aller.
Ensuite, les dialogues entre prêtres et fidèles sont toujours chantés. Tout ce qui concerne l'interaction entre le prêtre et les servants, ou le prêtre seul est dit à voix basse. Ce n'est pas de ma faute si les prières au bas de l'autel sont souvent dialoguées aujourd'hui. Mais cela introduit une incohérence de ce point de vue. Dans le cas contraire, je n'aurais pas abordé la question.
Enfin, est-il nécessaire d'avoir un strict cloisonnement entre les formes de messe ? Si on ne peut pas avoir de messe chantée, rien ne doit être chanté.
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