si je peux me permettre cette interpellation familière.


Le paon fait bien de parler du "temps des curés". J'avais fait part à un évêque de mon regret de "l'inamovibilité des curés" (20 ou 25 ans d'inamovibilité seraient déjà pas mal). Leur itinérence donne un gage d'instabilité à la société qui n'a pas besoin de cela. Un curé devrait être comme un peu marié à sa "paroisse personnelle".


Car la paroisse personnelle est l'avenir des communautés éclésiales. On peut très bien faire des paroisses sectorielles et regrouper les paroisses au moment où les communes elles-mêmes se fondent en intercommunalités. Mais la paroisse personnelle est une réalité qui s'imposera. De plus en plus, les gens se regrouperont par affinités, en fonction de leurs sensibilités spirituelles, et il incombera au vicaire épiscopal de faire en sorte que ces "paroisses personnelles", regroupées par demeures spirituelles, ne soient pas étanches.


Sur ce point, les communautés traditionalistes ont été précurseurs par la force des choses. Mais ils ne l'ont pas été s'agissant de l'inamovibilité des curés. La FSSPX leur donne la bougeote à vous donner le tournis. Cela n'a pas été sans effet délétère et a favorisé l'éclatement de la FSSPX lors de la nomination de l'abbé Laguérie au Mexique, qu'il a vécue comme un placard, et d'où est résulté un mal pour la Fraternité et un bien pour l'Église.


L'inamovibilité des curés n'est pas sans rapport avec une autre intuition de mgr Lefebvre, un autre point sur lequel il s'est montré précurseur et que l'Église de la majorité reprend à son compte. Vous en avez parlé, il s'agissait du souci de ne pas laisser les prêtres sombrer dans la solitude au risque de devenir girovagues ou de se perdre de mœurs ou de mélancolie. De petites communautés de prêtres durablement implantées dans leurs prieuré seraient de bonne gouvernance pour la fraternité.

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