Bonjour Johanis,

Ce qui suit est sans rapports directs avec Amoris laetitia.

C'est le titre de votre message qui inspire le mien, qui est peut-être tout à fait hors sujet. Je vous prie de bien vouloir m'en excuser, si tel est bien le cas.

Dans l'Eglise catholique, aujourd'hui, qui interpelle qui sur la légitimité et la possibilité de penser, de prier, d'agir, dans la "gaudium de veritate", notamment en ayant confiance, en étant et en restant fidèle, à ce qui tient au coeur des catholiques qui souvent traités de "docteurs de la loi" par leurs détracteurs, quels qu'ils soient ?

Il me semble vraiment que cet aspect des choses a été complètement perdu de vue par ceux qui, depuis déjà plusieurs décennies, veulent réduire ou soumettre le catholicisme contemporain à une dynamique d'émancipation vis-à-vis de presque tout ce qui est à la fois formateur et normatif, et dont la prise en compte est indispensable à la réception, à la mise en oeuvre, à la transmission, dans la joie, de l'essentiel : l'Amour et la Lumière du seul vrai Dieu, Père, Fils, Esprit.

Or, c'est une joie d'avoir confiance en la vertu fortifiante et nourrissante, entre autres, du Credo, du Notre Père, du Décalogue ; c'est une joie d'être fidèle, notamment, à la Foi, à l'Espérance, à la Charité ; c'est une joie d'adhérer aux repères dogmatiques et de respecter les repères liturgiques qui sont ceux de l'Eglise catholique.

Cette joie n'est ni dominatrice ou triomphaliste, ni malsaine ou perverse, ni pélagienne ou pharisienne, et cette joie n'est évidemment pas antagoniste ou incompatible avec la joie qu'il y a à cheminer chaque jour sous la conduite et en direction de Jésus-Christ, qui est LA Voie, LA Vérité, LA Vie.

Il est aussi difficile que nécessaire de prendre en considération des situations à la fois complexes et concrètes, mais, d'une part, prendre en considération ne veut pas dire : donner satisfaction à des revendications particulières au point d'être hétérodoxes, et, d'autre part, les catholiques devraient pouvoir témoigner davantage

- du fait que ce n'est pas la règle qui les tient,

- du fait que ce sont eux qui tiennent la règle,

et

- du fait que ce mystère, situé au point de jonction entre l'Evangile et l'orthodoxie, est à la fois libérateur, responsabilisant, et source de joie(s), en communion avec Jésus-Christ.

J'espère n'avoir pas trop mal parlé de ce que j'ai essayé d'évoquer, et je vous souhaite une bonne journée.

Scrutator.

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