c'est qu'elle est claire dans son ambiguïté. Point besoin d'être théologien (me semble t'il car les sujets traités concernent le comportement de tout laïc) pour lire ce texte et constater ce que de plus en plus de théologiens constatent : il n'est pas possible par une lecture normale de lire ce texte en continuité avec l'enseignement précédent. Par ailleurs, cette opposition presque mot à mot ne concerne pas le pape actuel avec des "vieux papes" mais avec des papes post Vatican II, récents et spécialisés sur les sujets en question. Je ne vois pas très bien comment le système conservateur peut perdurer.

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