Aujourd'hui
Comme je le disait sur un autre
fil à propos de Vatican II, la grande faiblesse des documents magistériel depuis 1962 est de se référence à une situation géopolitique, économique ou sociale particulière. Ce simple
aujourd'hui relativise la portée du document.
Là où la pensée traditionnelle a du pain sur la planche, c'est justement dans la décontextualisation du magistère contemporain. Il faut faire sortir le trésor d'éternité enfoui sous la gangue. Cela suppose de se transporter au pied de la Croix.
Le bon discours structuré serait:
0. "Tu ne tueras pas!"
1. Droit de légitime défense à la fois individuel mais aussi collectif.
2. La Sainte Eglise n'aime pas trop les exécutions capitales: risque flagrant de crucifier l'Innocent Agneau.
3. Notre Seigneur ne s'est jamais opposé pourtant à la peine d'infamie.
4. La peine capitale peut provoquer le salut éternel du pécheur au point de lui donner la certitude du salut: le Bon Larron est le premier saint jamais canonisé de l'Alliance Nouvelle et éternelle!
5. L'Eglise a cependant innové par la mise en place de peines alternatives avec les murs étroits ou larges de la sainte inquisition.
6. La mort du pécheur n'est jamais le but mais sa conversion.
Les clercs ne doivent pas se mêler outre mesure des affaires de haute justice sinon pour intervenir dans le respect des droits de la personne et agir en tout pour le bien des âmes. Les laïcs doivent agir avec leurs semblables avec discernement et demander l'esprit de vérité. Ils ne doivent jamais laisser la haine triompher mais une justice et une charité qui n'excluent ni la compassion due aux victimes, ni la considération envers l'accusé comme créature divine consubstantielle à notre misérable nature.
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