1 Pierre, 3, 21 :
C’était une figure du baptême qui vous sauve maintenant : le baptême ne purifie pas de souillures extérieures, mais il est l’engagement envers Dieu d’une conscience droite et il sauve par la résurrection de Jésus Christ...

(traduction liturgique, plus ou moins parfaite.)
Reste cette notion d'engagement.
De volonté de suivre le Christ et de marcher dans la voie des commandements.
Certes, l'être humain est faible et pécheur, il peut arriver qu'il tombe.
Mais c'est très différent de tomber de temps en temps par faiblesse (et cependant on peut éviter tous les péchés mortels), ou de vivre dans un état stable de péché.
Par exemple, certaines professions sont incompatibles avec le fait de suivre le Christ : cambrioleur, strip-teaseuse, cartomancienne, avorteur, etc...

Il y a une question de cohérence :
On pose la question : renoncez-vous à Satan, à toutes ses oeuvres et séductions ? - J'y renonce.

Can. 865 – § 1. Pour qu’un adulte puisse être baptisé, il faut qu’il ait manifesté la volonté de recevoir le baptême, qu’il soit suffisamment instruit des vérités de la foi et des obligations chrétiennes et qu’il ait été mis à l’épreuve de la vie chrétienne par le catéchuménat ; il sera aussi exhorté à se repentir de ses péchés.
§ 2. Un adulte en danger de mort peut être baptisé si, ayant quelque connaissance des principales vérités de la foi, il manifeste de quelque manière que ce soit son intention de recevoir le baptême et promet d’observer les commandements de la religion chrétienne.

Si cette personne vit avec un homme en dehors du mariage, il me semble logique qu'elle choisisse : ou bien ils se marient, ou bien ils se séparent. Sinon c'est illogique, incohérent.

Il en irait de même si elle niait obstinément certaines vérités de Foi.

Vous dites :
"dans une vision traditionnelle le baptême devrait être admis même si la vie de la baptisée ne répond pas aux canons catholiques..."
Je pense avoir cette vision, et on a toujours eu ce souci de cohérence.

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