La mort de Dieu, que l'on dit définitive depuis Darwin, a fait place à un État de droit fondé sur une... vérité scientifique : le progrès. Telle est la Démocratie moderne que les grands de ce monde veulent imposer sur toute la planète.

Qui peut contester un tel régime ? La cohérence du système apparaît dans sa métaphysique sous-jacente : celle d’un univers en évolution peint par Condorcet et Teilhard de Chardin, mais véritablement pensé par Kant, Hegel et Darwin. Hasard et liberté, droit et morale, intérêt et bien commun forment désormais des couples indissolubles. C'est à ce moment précis que s'efface la Chrétienté : le lien social devient essentiellement économique.

Ainsi les hommes et les femmes qui forment cette chrétienté, n'ayant plus de repères dans un monde dont seul l'Economie donne le seul sens possible ont une foi morte.

La question fondamentale pour l'Eglise se situe avec Vatican II.

Vatican II a-t-il été une erreur ? Ou Vatican II n'a-t-il pas été correctement appliqué ?

Ce qui est sûr, c'est que l'application de Vatican II n'a pas été une réussite car l'homme envers qui s'applique la mission évangélisatrice de l'Eglise ne conçoit plus la séparation du monde dans lequel évolue cet homme de la Vérité qui le ferait accéder à la Lumière et au Prince de la Paix. C'est tout l'avantage d'avoir conservé l'ancienne forme extraordinaire du rit romain. Dans ce dernier cas, l'homme qui vient adorer Dieu entre dans un monde oublié mais qui fut, un monde dont il perçoit soudain violemment la consistance du Dieu Unique en Trois Personnes. Il perçoit que la chrétienté fut une réalité. Il perçoit qu'il appartient à cette société.

L'application de Vatican II telle qu'est s'est faite n'est pas arrivé à christianiser le lien social devenu essentiellement économique dans la Démocratie moderne. La vraie question finalement n'est-elle pas la redécouverte de l'ancienne forme du rit comme une espérance d'avenir pour eux ?

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