C'est exactement ce que je pense : la thèse de Me Parfu rejoint les thèses modernistes qui tentent de limiter au maximum l'autorité du Pape, d'autant plus qu'il semble avoir une vision démocratique de l'Église en accordant au sensus fidei une sorte de rôle magistérielle alors que le Magistère c'est le propre de l'Église enseignante (le Pape, les évêques et ceux qui ont la fonction d'enseigement dans l'Église). Il y a ici comme une sorte de refus de cette distinction entre l'Église enseignante et l'Église enseignée (comme c'est le cas chez les modernistes) et, plus encore, une sorte de renversement : c'est comme si on voudrait que l'Église enseignante se plie au sensus fidei alors que c'est aux fidèles de se plier à l'enseignement de l'Église enseignante.
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