Un ami travaille actuellement sur certaines anomalies de l'exégèse contemporaine, un peu dans la même veine que ce que nous propose régulièrement Yves Daoudal sur son blog.

Un extrait des recherches de cet ami


Psaume 22, 16 : « une bande de scélérats rôdent autour de moi ; ils ont percé mes mains et mes pieds[1]. »

Dans certaines traductions de la Bible, on ne trouve pas « ils m’ont percé les mains et les pieds » mais « comme un lion, [ils sont] à mes mains et à mes pieds », ce qui fait perdre au texte sa portée prophétique. C’est effectivement ce que donne la traduction du texte massorétique (texte hébreu reconstitué au Moyen Âge) qui s’écarte de la version des Septante : dans le texte massorétique, on trouve le mot ka’ari qui veut dire « lion » ; il faut donc supposer que les Septante, qui ont traduit par « ils ont percé » (oruxsan) disposaient d’un texte différent. Lequel ? C’est assez simple : en l’occurrence, le verbe « percer » pourrait s’écrire karu. Comment trancher ? Nous avons ici deux éléments : 1. le texte massorétique n’est grammaticalement pas très satisfaisant, puisqu’il manque un verbe dans la phrase (littéralement, on devrait traduire par « comme un lion, mes mains et pieds »). 2. Les manuscrits hébreux de Nahal Hever datés de 50-68 ap. J.-C., donc plus anciens que la version massorétique, portent le mot ka’aru, forme archaïque de karu, ce qui conforte les Septante (Peter W. Flint, « Biblical Scrolls from Nahal Hever », Discoveries in the Judean Desert, 38, Oxford, Clarendon Press, 2000, p. 133-166). Nous conclurons donc que la traduction habituelle peut être conservée. De manière assez récurrente, les textes qui apparaissent comme prophétiques dans la traduction des LXX perdent cette portée dans les Massorètes. On trouvera un autre exemple de ce phénomène dans notre chapitre sur la virginité de Marie.

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