certainement humiliants mais aussi en bonne part justifiés qu'on subit les Ordres mendiants, communautés nouvelles ô combien au XIIIème siècle, ou plus tard le Carmel dès les débuts de sa sainte réforme, et voyez comme ils en sont sortis forts et grandis, et également purifiés de leurs branches mortes ou malsaines (fraticelles et minorites par exemple) ...


Votre analyse n'est probablement pas fausse, mais ce tour de vis, du moins ces contrôles romains pourraient bien à terme être très bénéfiques pour certaines communautés un peu "limites" (dont j'exclue absolument par a priori les franciscains de l'Immaculée, qu'on ne me fasse pas ce procès ... ) , trop oecuménistes, trop dispersées quant à leur charisme propre, pas assez regardantes sur leurs postulants, pas encore suffisamment stables, ou encore, hélas, sources de scandales, souvent contre leur gré et la bonté qui a présidé à leur fondation, mais enfin scandales tout de même, intolérables et qui salissent toute l'Eglise par contrecoup, et cela peut-être à cause d'un certain manque de vérifications voire de sévérité sous saint Jean-Paul II.


Communautés nouvelles très bien, mais contrôle et vérifications sur certains développement anarchiques voire négatifs, effectifs ou potentiels. L'Eglise dans sa prudence a toujours procédé ainsi, quitte à avoir parfois injustement soupçonné (évidemment saint Jean et sainte Thérèse, mais il y a sûrement d'autres exemples. Saint Thomas lui-même a un moment si je ne m'abuse ? ). Mieux vaut prévenir que guérir ...

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