Dans la plupart des traités d'Apologétique, on utilise - entre autres - comme preuve de l'existence de Dieu le fait que tous les peuples de la Terre, au cours de l'histoire, ont cru en l'existence de Dieu; c'est ce que l'on appelle la preuve par le consentement universel.

Ainsi, l'Apologétique classique ne dit pas que les non-chrétiens ne croient pas au même Dieu que les Chrétiens, mais combat l'athéisme en s'appuyant sur la croyance universelle en Dieu.

Certes, il ne s'agit pas de mettre sur le même pied d'égalité toutes les conceptions de Dieu. Mais, au lieu de dire que les non-chrétiens ne croient pas au même Dieu, on affirme d'abord que tous les peuples croient en Dieu.

Ce n'est qu'après cette prémisse que nous pouvons établir une hiérarchie entre les croyances. Ainsi, nous pouvons affirmer que le musulman est plus près de la vérité que l'athée. De même, nous pouvons dire que le Juif est plus près de la vérité que le musulman. Et nous pouvons dire que le Chrétien est plus proche de la vérité que le Juif. Enfin, parmi les Chrétiens, c'est au sein de l'Église catholique que réside la plénitude de la vérité.

Mais, s'il y a des degrés de vérité parmi les différentes conceptions de Dieu, il faut convenir que l'argument apologétique de la croyance universelle en Dieu nous empêche de dire que les Chrétiens et les non-chrétiens théistes n'ont pas le même Dieu.

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