je ne vois pas comment elles pourraient être obtenues sans un Sacrement qui les produise.
A vous suivre, on serait en état de Grâce sans recourir aux sacrements qui n'y ajouteraient rien, d'où l'on pourrait vousa ppliquer la question que Meneau posait à Ion : quelle est l'utilité des sacrements si l'homme avant de les recevoir a obtenu presque davantage qu'eux-mêmes ne peuvent produire?
Ma position fort simple me paraît plus équilibré, même si vous pouvez supprimer le mot de croyance s'il vous gêne. Mais je ne crois pas que le "début de foi" dont vous parlez en vous appuyant sur le CEC soit déjà surnaturel et une vertu théologale. Par cette dernière, je crois savoir qu'on n'entend pas seulement, come je l'ai lu ici, une vertu qui a Dieu pour objet, mais aussi une vertu produite par Dieu.
donc je suis désolé, mais je ne puis acquiescer.
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