bien entendu raisonner à dispositions équivalentes. Car quelqu'un qui, par exemple, reçoit l'Eucharistie en état de péché mortel "mange et boit sa propre condamnation". Et ainsi, on peut obtenir plus de grâces d'une communion de désir reçue avec des dispositions "saintes" que d'une communion sacramentelle reçu en état de péché mortel.
Donc vous admettez qu'à dispositions équivalente, un sacrement valide produit plus d'effets qu'un sacrement invalide ou pas de sacrement du tout ?
Mais alors vous avez la réponse à vos questions ici et ici !
Cordialement
Meneau
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