Il y en aurait long à dire sur le sujet, mais je me bornerai à donner quelques éléments de réponse :
Incorporation par le baptême: En premier lieu, le baptême célébré dans l'Église catholique est, à lui seul, suffisant pour être considéré, d'un point de vue du droit, comme membre de l'Église catholique : "Can. 204 - § 1. Les fidèles du Christ sont ceux qui, en tant qu'incorporés au Christ par le baptême, sont constitués en peuple de Dieu et qui, pour cette raison, faits participants à leur manière à la fonction sacerdotale, prophétique et royale du Christ, sont appelés à exercer, chacun selon sa condition propre, la mission que Dieu a confiée à l'Église pour qu'elle l'accomplisse dans le monde."
La pleine communion : En second lieu, on considère comme étant en pleine communion avec l'Église ceux qui, en plus du baptême, professent la foi et sont unis à la hiérarchie ecclésiastique : "Can. 205 - Sont pleinement dans la communion de l'Église catholique sur cette terre les baptisés qui sont unis au Christ dans l'ensemble visible de cette Église, par les liens de la profession de foi, des sacrements et du gouvernement ecclésiastique."
Le désir du baptême : Troisièmement, il y a les catéchumènes qui ont un statut dans l'Église car, bien que non baptisés mais désirant le baptême, ils sont unis à l'Église qui les considère déjà comme siens : "Can. 206 - § 1. Sont en lien avec l'Église d'une manière spéciale les catéchumènes qui, sous la motion de l'Esprit Saint, demandent volontairement et explicitement à lui être incorporés et qui, par ce désir ainsi que par la vie de foi, d'espérance et de charité qu'ils mènent, sont unis à l'Église qui les considère déjà comme siens."
La Profession de foi : Enfin, les chrétiens baptisés validement en dehors de l'Église catholique seront considérés comme membres de l'Église catholique par la Profession de foi.
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