Chère Jeanne,

Je ne comprends pas votre référence à Lazare. Celui-ci était bien "mort et enterré". Quant à ceux-là, ils ne devaient pas non plus être mort depuis (très) longtemps, puisque, à moins qu’ils aient eu l’air de zombies (ce qui ne convient pas), les gens les reconnaissaient (sinon ils seraient passés inaperçus). Saint Matthieu parle de "corps des saints", et ce mot "saints" désigne normalement des disciples du Christ dans le Nouveau Testament.

Chacun est libre de penser ce qu’il veut du sort de ces ressuscités, les avis sont partagés, et les pères très discrets. On peut souligner, avec saint Jérôme, que c’est après la résurrection du Christ que ces ressuscités apparaissent à Jérusalem, et non au moment de sa mort : ce qui peut être un argument pour ceux qui les voient ressuscités pour accompagner le Christ dans son retour au Ciel. (Mais ces ressuscités ne se retrouvent nulle part ailleurs, notamment pas dans les récits de l’Ascension. Et ils ne sont jamais apparus à personne par la suite. Je pense qu'ils ont été d'autres Lazare. Mais ce n'est pas une position arrêtée...)

Je crois surtout que cette mention est absolument inséparable des autres manifestations, telles que saint Matthieu les raconte :

Mais Jésus, poussant de nouveau un grand cri, rendit l'esprit. Et voici que le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, et la terre trembla, et les pierres se fendirent, et les sépulcres s'ouvrirent, et beaucoup de corps des saints qui s'étaient endormis ressuscitèrent, et sortant de leurs tombeaux après Sa résurrection, ils vinrent dans la ville sainte, et apparurent à beaucoup de personnes.

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