C'est donc à tort que plusieurs commentateurs, comme ceux de Vatican Insider (ndt : l’article de Gianni Valente ici), ont écrit que "pour l'actuel successeur de Pierre le rétablissement de la pleine communion entre chrétiens catholiques et orthodoxes serait possible dès maintenant, sans poser aux frères orthodoxes de pré-condition de caractère théologique et juridictionnel".
Je dis bien "à tort" parce que la juridiction de l'évêque de Rome dérive directement, en ses éléments essentiels, du dogme; ces commentateurs, qui répètent les slogans d'Enzo Bianchi (ndt: qui commentait la rencontre entre « Pierre et André » sur le même site Vatican Insider) [2], feignent d'ignorer que la mise de côté du dogme serait pour les catholiques un péché contre la foi, et aux yeux des orthodoxes, aussi attachés qu'ils le sont à la tradition dogmatique des premiers Conciles œcuméniques, elle apparaîtrait comme un misérable expédient politique des "latins" afin de dissimuler leurs vraies intentions.

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