Entrevue percutante (en anglais) avec le Père Robert Dodaro, éditeur du livre "Remaining in the Truth of Christ" avec cinq cardinaux comme auteurs défendant la doctrine traditionnelle de l'Église sur le mariage et la famille. Il pulvérise la thèse de Kasper.

[...] On rouvre des questions qui étaient réglées sous le règne de Jean-Paul II. Le Pape François veut s'inspirer du concept d'oikonomia présent dans l'Église Orthodoxe. Kasper fait une erreur d'interprétation quant à certains textes des Pères de l'Église par rapport au concept de digamoi. Il prétend que cela réfère à des divorcés alors qu'il est démontré dans l'ouvrage que cela réfère plutôt à des personnes veuves. La possibilité de divorce/second mariage dans l'Église Orientale est venue sous la pression des Empereurs, alors que dans les premiers siècles elle suivait la même discipline que l'Église latine. On ne construit pas de traditions parallèles alternatives à partir d'anomalies. Donner l'accès à la communion aux divorcés-remariés reviendrait à vider l'indissolubilité du mariage de sa substance. etc.

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Je ne comprends pas comment le Pape François peut honnêtement considérer la suggestion de Kasper en mettant aux oubliettes tous les enseignements de Jean-Paul II (et la Tradition de l'Église). Il y a tellement de problèmes théologiques avec cette idée! La "miséricorde" à tout prix, au détriment de la vérité? L'Église doit refléter son Fondateur divin: il ne doit jamais s'introduire de scission entre ces deux aspects, ce ne serait que mensonge. Le but de l'Église est de sauver des âmes et non pas d'être une institution de "goody-feel-good". Certains semblent l'oublier dans l'Église (dois-je inclure le Pontife dans ce groupe?)

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