Benoît XVI donne une lecture très parénétique et symboliste de l'Apocalypse comme il sied, par exemple, dans un sermon. Mais le pape se garde bien d'aborder les problèmes exégétiques ou historiques précis, sur l'auteur de l'Apocalypse, la date de composition, la signification ultime des prophéties contenues dans icelle. D'ailleurs dans sa position, il a bien fait de s'en abstenir. Comme ça je (avec d'autres) ne puis être que d'accord avec lui. Il appelle Jean : le lecteur. Mais pourquoi Jean ? Et que faisait-il à Patmos ?
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