- Le CIC ne se préoccupe pas de mariage seulement naturel, le droit de l'Eglise ne prétend pas régir ce qui n'est pas de son ressort (mariages civils ou dans d'autres religions, par exemple)

- parce qu'il n'existe pas de mariage naturel pour les baptisés, me semble-t-il

- nous sommes de toutes façons au chapitre sur les sacrements, à propos de la fonction de sanctification

- Le Catéchisme nous enseigne également au chapitre sur le mariage "1637 Dans les mariages avec disparité de culte l’époux catholique a une tâche particulière: "Car le mari non croyant se trouve sanctifié par sa femme, et la femme non croyante se trouve sanctifiée par le mari croyant" (1 Co 7, 14). C’est une grande joie pour le conjoint chrétien et pour l’Église si cette "sanctification" conduit à la conversion libre de l’autre conjoint à la foi chrétienne (cf. 1 Co 7, 16). L’amour conjugal sincère, la pratique humble et patiente des vertus familiales et la prière persévérante peuvent préparer le conjoint non croyant à accueillir la grâce de la conversion. "





A mon avis, et qu'on me corrige, l'épouse est mariée sacramentellement et jouit des grâces surnaturelles qu'offre le sacrement à son état. L'époux est marié seulement naturellement et le deviendrait sacramentellement dès lors qu'il recevrait le Baptême. ce qui m'amène à mon dernier argument:

- s'il s'agissait d'un mariage seulement et en tout naturel, il faudrait nécessairement célébrer vraiment et pour de bon le sacrement en cas de conversion de la partie non-chrétienne. Or cela n'arrive pas, il me semble ?

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