...(encore que), c'est que l'interdiction de prononcer le nom de YHWH "rappelée" (!) par le Congrégation pour le culte divin, ne résulte d'aucune prescription formelle dans l'Ancien Testament, qui pourtant en regorge ! Le "malentendu" (au sens propre du terme) trouve certainement son origine dans Exode III -15, où Dieu dit à Moïse : "Tel est mon nom pour l'éternité, et tel on devra l'invoquer dans toutes les générations". En hébreu, "pour l'éternité" se dit :"le-holam" (racine HLM). mais à l'époque où l'AT a été rédigé, le texte hébreu n'était pas encore vocalisé. Si bien que le même mot pouvait également se prononcer : "le-halem", toujours la racine HLM, mais qui veut dire "pour le cacher", ce qui est très différent. A partir de là, un certain nombre de juifs ont retenu cette dernière interprétation pour affirmer que Dieu avait interdit de prononcer son nom YHWH. C'est ce qui ressort du Talmud, traité Pessahim (chapitre III, 50 a). C'est la suite du texte talmudique que cite Paul Drach dans son livre que j'ai mis en lien dans mon dernier post. Cela concerne l'interprétation de Zacharie 14, 9 où Rab Nahman (en abrégé : Raba) dit que dans le monde à venir (c'est à dire après la venue du Messie), le nom divin qui est écrit avec les lettres yod et hé sera lu avec yod et hé, et non plus avec les lettres aleph et dalet (pour adonaï) comme dans le monde présent. Je vous donne la suite du récit tirée du Talmud traité Pessahim :
"Raba se proposait d'exposer lors d'une séance d'études la question de la lecture du Nom de Dieu. Un vieillard lui a fait observer que le mot "le-holam" (pour toujours) est écrit "le-halem" (pour le cacher). Rabbi Avina a relevé une contradiction à l'intérieur de ce texte : tel est mon nom pour le cacher (le-halem) et tel on devra l'invoquer dans toutes le générations (Exode III, 15). C'est que le Saint, béni soit-il, a dit : ce n'est pas comme Je suis écrit que Je dois être lu. Je suis écrit avec les lettres yod et hé, et Je dois être lu avec les lettres aleph et dalet".
Finalement, il semble que que la Congrégation pour le culte divin calque son opinion sur une tradition talmudique controversée, qui ne vaut pas plus que le Talmud. Il est vrai que l'Eglise catholique n'a plus de grands hébraïsants dans ses rangs. Mais faut-il s'en étonner après le sort qu'elle a fait au latin ?

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