On a beaucoup discuté de la motivation pour le véto de l'Empereur François-Joseph (qui n'était pas une personne spécialement pieuse ou religieuse, mais solidement pragmatique et down to earth, le contraire de son triste et insipide successeur, le gazeur d'Isonzo de 1917, que Dieu l'ait en sa miséricorde) contre l'élection possible du secrétaire d'Etat du Pape Léon XIII, le cardinal Rampolla, qui ne fut peut-être pas très religieux lui non plus, mais un fin diplomate de la vieille école, homme du monde, pragmatique et coulant, mais aussi le fidèle et loyal exécuteur de la volonté du pape Léon, finalement très vieillissant. On l'a accusé des crimes les plus odieux, d'être libéral, franc-maçon, voire pire (oublions les ignobles calomnies de certains marquis fantaisistes et d'autres qui n'ont pas digéré le rapprochement voulu par le Pape à la France de 1871, chose discutable certes, mais assez insignifiante sub specie aeternitatis, surtout au vu du fracas de 1905). Certainement le saint Pape Pie X ne l'aurait pas fait secrétaire du Saint-Office, de 1908 jusqu'à sa mort en 1913, pour présider à la lutte anti-moderniste, s'il y avait pu avoir le plus léger soupçon à son égard. Noble Sicilien, borbonien, intransigeant dans la question italienne, comme il se doit, mais gardant les formes, philofrançais on l'a dit (depuis François I il est vrai toujours un péché majeur de la politique papale du point de vue de l'Empire) et aussi philorusse, et pas très penché vers le monde germanique, ça oui. On le regrette mais on lui pardonne. N'oublions pas que tous les cardinaux espagnols, à l'époque un indice de saine politique ecclésiastique, au nombre de 5, antiliberaux como Dios manda, le cardinal de Curie, un capucin antimoderniste intransigeant, Vives y Tutó (surnommé par les Italiens Vives fa tutto) en tête, ont finalement (après quelques tergiversations) favorisé jusqu'au bout son élection. C'est un bon indice d'orthodoxie pour Rampolla. Je lui reproche uniquement d'avoir ruiné, par la restauration un peu sauvage de son titre de Sainte Cécile à Rome, les colonnes antiques de la nef de la basilique. Mais sa tombe y est un monument grandiose.

Il est donc très probable, sinon sûr, que les raisons de l'Empereur (ou du cardinal Puzyna, car il n'est pas clair à qui revient l'initiative) furent d'ordre politique, exclusivement (et peut-être aussi d'ordre personnel: le coeur de père de François-Joseph n'aura pas pu pardonner à Rampolla d'avoir voulu refuser l'enterrement ecclésiastique à l'assassin et suicidaire héritier Rudolf; cela aussi se comprend, même si tout catholique sensé suivra Rampolla sur ce point sans hésitation).

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