Dans La Question tord le cou à l'idée sédévacantiste en reprenant cet extrait de Mystici Corpori Christi et en soulignant que la primauté de Saint Pierre s’exerce dans les Pontifes de Rome et qu'elle est perpétuelle :
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1°) Le Christ est la tête de l’Eglise ;
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2°) Que l’union entre le Christ et l’Eglise est de nature divine (« droit divin »), et qu’elle est fondée sur un principe surnaturel (« Loi éternelle ») – et ce en utilisant la référence à saint Augustin (Cf. S. AUGUSTIN, Contra Faustum, 21, 8. PL 42, 392), reproduite dans le texte cité de La Question : (Lib. XXII, Contra Faustum) ;
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3°) Que le Christ ne forme qu’une seule personne avec son Eglise ;
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4°) Que l’unité entre le Christ et l’Eglise est éternelle, comme est éternelle l’unité entre les trois Personnes de la Très Sainte Trinité.

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