d'extraire d'un livre de théologie une petite phrase et de lui faire dire ce qu'elle ne dit pas. Si Joseph Ratzinger dit que la vision du monde à trois étages est "périmée" - ce qui est parfaitement vrai, mais c'était déjà très visible chez les pères de l'Eglise - ce n'est pas pour nier la descente aux enfers ou l'Ascension, c'est au contraire pour en montrer ensuite la véritable réalité.

La réalité de l'Ascension, ce n'est pas le geste de Jésus ressuscité qui monte au ciel visible et disparaît derrière un nuage: cela, c'est un signe qu'il nous donne pour nous faire comprendre quelle est la réalité ultime de la résurrection. Jésus ressuscité n'a pas besoin de "monter au ciel", il y est déjà, et il ne vit pas derrière un nuage. Il veut nous expliquer que la nature humaine rachetée "monte", en lui, au-dessus de tout le créé, dans la vie trinitaire. En Jésus ressuscité, l'homme est assis à la droite du Père. C'est ce qu'expliquent les pères de l'Eglise, notamment saint Augustin et saint Léon le Grand. Et c'est parce qu'ils ont compris cela que les apôtres reviennent tout joyeux à Jérusalem, alors qu'ils devraient humainement être tristes. Comme le disent aussi les pères. Comme l'a dit Benoît XVI dans son sermon de cette année sur l'Ascension.

A propos, les sermons de Benoît XVI sur la descente aux enfers et sur l'Ascension sont particulièrement admirables. Peut-être faudrait-il les lire avant de prétendre affirmer ce que dit "le pape" de ces mystères.