Outre l'importance du "message" théologique et liturgique lancé par le chanoine Escher (Summorum Pontificum), qui vient de quitter l'abbaye de Saint-Maurice en Valais et rejoindre la FSSPX, on ne saurait minimiser l'occasion canonique qu'il fournit.
Le chanoine Escher, libre de toutes censures, rejoint une communauté dont le statut juridique reste indéfini. Ayant à son sommet 4 évêques, eux-mêmes libérés de toutes censures, selon l'opinion générale à Rome, et composés de prêtres vraisemblablement dans la même situation, mais "illégitimes", selon le terme prudent et volontairement non canonique employé par le Pape (voir Osservatore Vaticano 28 juin : OV), le Le chanoine Escher reste, jusqu'à nouvel ordre, incardiné dans sa communauté d'orgine, qui a théoriquement la possibilité de le sanctionner, mais plus normalement celle de prononcer une exclaustration, assortie du devoir de négocier avec sa nouvelle communauté un processus de transfert d'incardination.
Ne serait-ce pas l'occasion de reconnaître à cette communauté, qui de fait existe, le pouvoir d'incardiner, dont elle a bénéficié jadis (par l'équivalent d'un "décret de louange" de la FSSPX, le 18 février 1971, émanant du cardinal Whrit, Préfet de la Congrégation pour le Clergé, puis par l'autorisation par la Congrégation des Religieux d'incardiner deux religieux américains dans cette communauté) ?

Et de faire ainsi, par le règlement d'un cas particulier, un pas discret vers une sage normalisation "aux frontières", sans pour autant masquer un réel contentieux doctrinal, dont la FSSPX n'est que l'un des porte-parole, mais de fait le plus consistant "sociologiquement" ?