Pour JacHou, Maximilien, Reginald, Abel et nos autres amis : pardon de cette réponse tardive.

Pie IX, bulle Quanta Cura, 8/12/1864 (Denzinger Bannwart, « DB », 1690) (trad. « maison ») :

« par cette idée entièrement fausse de régime social ils ne craignent pas de favoriser cette opinion erronée, extrêmement funeste au salut des âmes et de l’Eglise catholique, que notre prédécesseur d’heureuse mémoire Grégoire XVI appelait un délire (enc. Mirari 15/8/1832), à savoir « que la liberté de conscience et des cultes est un droit propre de tout homme, qui doit être proclamé et affirmé par la loi dans toute société correctement constituée, et que ce droit appartient aux citoyens à une liberté entière ne pouvant être contrainte par aucune autorité ecclésiastique ou civile, par ce droit ils peuvent manifester et déclarer ouvertement et publiquement n’importe laquelle de leurs conceptions par oral ou par écrit » »

Pie IX, « Syllabus ou collection des erreurs modernes » (annexé à la bulle Quanta Cura, DB, 1777, 1778) (trad. « maison »):

« §X Erreurs qui se rapportent au libéralisme d’aujourd’hui :
77. A notre époque il ne convient plus, que la religion catholique aie le statut de religion unique de l’Etat, à l’exclusion de toutes les autres.
78. De là il est louable que, dans certaines contrées de nom catholique, la loi prévoie que les immigrés dans ces régions puissent jouir chacun de l’exercice public de son culte.
79. Il est entièrement faux que la liberté civile des cultes ainsi que le plein pouvoir attribué à tous de manifester ouvertement et publiquement n’importe quelle opinion et réflexion conduisent à corrompre plus aisément les mœurs des peuples et les âmes et à propager la peste de l’indifférentisme.
80. Le pontife romain peut et doit de réconcilier et composer avec le progrès, le libéralisme et la société d’aujourd’hui. »


Vatican II, Déclaration sur la liberté religieuse (Dignitatis Humanae) :

« 2. …[le concile] déclare, en outre, que le droit à la liberté religieuse a son fondement dans la dignité même de la personne humaine telle que l’ont fait connaître la parole de Dieu et la raison elle-même. Ce droit de la personne humaine à la liberté religieuse dans l’ordre juridique de la société doit être reconnu de telle manière qu’il constitue un droit civil.
(…)
3. …C’est donc faire injure à la personne humaine et à l’ordre même établi par Dieu pour les être humains de refuser à l’homme le libre exercice de la religion sur le plan de la société, dès lors que l’ordre public est sauvegardé.
(…)
4. …dès lors, donc, que les justes exigences de l’ordre public ne sont pas violées, ces groupes [religieux] sont en droit de jouir de cette immunité afin de pouvoir se régir selon leur propres normes, honorer d’un culte public la divinité suprême, aider leurs membres dans la pratique de leur vie religieuse et les sustenter par un enseignement, promouvoir enfin les institutions au sein desquelles leurs membres coopèrent à orienter leur vie propre selon leur principes religieux »

Au nom du texte précédent Paul VI a obligé l’Espagne à renoncer au catholicisme comme religion d’Etat, Jean-Paul II a placé le christianisme au même rang que les autres religions à Assise et nos « évêques » livrent les chapelles qu’ils ont vidées aux musulmans.

Quelle interprétation, quelle « herméneutique », nous prouvera que Vatican II n’est pas en contradiction formelle avec Grégoire XVI et Pie IX ?

La même comparaison est à faire sur l’œcuménisme entre l’encyclique Mortalium Animos de Pie XI et le décret de Vatican II Unitatis Redintegratio.

Merci, Réginald, de vos intéressantes citations du « catéchisme de l’Eglise catholique ». Elles sont caractéristiques de ce document qui voit l’ambiguïté des textes conciliaires qu’il essaie – en vain - d’accorder avec la doctrine catholique. Quelle est la différence entre un « droit » et une « permission morale » ? Quelle est la différence entre un « droit » à une religion fausse et un « droit à l’erreur » ? Il n’y a pas de différence entre le « droit » et le « juste » (cf les travaux de Michel Villey).

Merci Abel de vos pertinentes citations du Cardinal Ratzinger et de Jean-Paul II sur l’Eglise et le monde : Vatican II est bien une folle tentative d’ouvrir l’Eglise au Monde. Or cette ambition a été condamnée par le Syllabus n° 80 (voir plus haut) et Notre Seigneur nous a dit que nous n’étions pas du monde (Jo 15, 19).

Enfin contrairement aux insinuations d’un site « ni recommandé, ni recommandable », même si je n’approuve pas ce qu’il fait actuellement, je garde toute mon affection à l’Abbé de Tanouärn. La vie est longue. L’amitié suppose la charité de la vérité : amicus Plato sed magis amica Veritas.

MH