La pensée du Cardinal Ratzinger, maintenant notre Saint-Père, est extrêmement claire : c'est la fermeté sur la doctrine, sa compréhension en profondeur, qui permet le dialogue.

L'Église catholique ne renoncera pas à sa doctrine, à la sacra doctrina de la foi enseignée par tous les conciles, de Jérusalem à Vatican II, elle continuera à annoncer, à temps et à contre-temps, l'intégralité de la doctrine, contre tous ceux qui veulent en enlever une partie ou une autre. Et l'ancien Préfet de la Sacrée Congrégation pour la doctrine de la foi est bien placé pour la faire respecter.

Un extrait extrêmement clair du Cardinal Ratzinger :

« Premièrement : il est impossible pour un catholique de prendre position en faveur de Vatican II et contre le Concile de Trente et Vatican I. Quiconque accepte Vatican II tel qu'il s'est lui-même clairement exprimé et compris, affirme en même temps toute la tradition ininterrompue de l'Église catholique, et en particulier les deux Conciles précédents. Ceci vaut pour ce qu'on appelle le progressisme au moins dans ses formes extrêmes. Deuxièmement : de la même manière, il est impossible de se ranger en faveur du Concile de Trente et de Vatican I et contre Vatican II. Quiconque nie Vatican II nie l'autorité qui soutient les deux Conciles et l'abolit dans son principe même. Ceci vaut pour ce qu'on appelle le traditionalisme, lui aussi dans ses formes extrêmes. Ici, tout choix particullier détruit le tout, l'histoire même de l'Église, qui ne peut exister que comme unité indivisible. » (Entretien sur la foi : signalons que ce passage a été particulièrement relu et complété par le Cardinal)

Ensuite : «  Il faut s'opposer à tout prix à cette vue schématique d'un avant et après dans l'histoire de l'Église, qu'on ne peut aucunement étayer par des documents qui, eux, ne font que réaffirmer la continuité du catholicisme. Il n'y a pas d'Église "pré" ou "post"-conciliare : il n'y a qu'une seule et unique Église qui marche vers le Seigneur, approfondissant de plus et plus et comprenant de mieux en mieux le trésor de foi que Lui-même lui a confié. Dans cette histoire, il n'y a pas de sauts, il n'y a pas de brisures, il n'y a pas de solutions de continuité. Le Concile n'entendait pas du tout introduire un partage un deux du temps de l'Église.

Oremus pro Pontifice nove et unitate Ecclesiae,
NéoAthanase.